Тебя хранящею звездой,

И будет ясен и спокоен

И вечно радостен твой взор,

И каждый день твой будет строен,

Как звезд расчисленный собор.

И жизнь твоя пройдет сияя,

Как мы на небе голубом

Проходим, взор обворожая

Своим магическим огнем.

ВЕДЬМА

(верхом на помеле)

Я в Киеве узнала,

Что пирушка здесь в селе;

Вот коня я оседлала,

Завизжала, засвистала,

Поскакала, поскакала, —

Прискакала на метле.

Помнишь, барышня-шалунья,

Ты духов к себе звала?

Прилетела я, летунья,

Испугалась ты, шалунья:

«Ах, колдунья! Ах, колдунья!»

И креститься начала.

То-то, барышни, смотрите.

Не пугайте волшебством!

С нашей братьей не шутите!

Если ж вызвать нас хотите,

Не гоните, не гоните,

Не гоните нас крестом!

Вот теперь не испугаю —

Я пришла проведать вас:

В день рожденья вам желаю

Благ, каких сама не знаю;

Поздравляю, поздравляю,

Поздравляю в добрый час!

ТРУБАДУР

Из счастливого Прованса,

Где царем был сам Амур,

Где отечество романса,

Я – бродящий трубадур.

На живых брегах Дюранса

Помню я, что вас видал:

Там вы песни запевали,

Хороводы заплетали,

И оттуда приезжали

Вы к Голицыну на бал.

Как знакомый, в день рожденья

Вам приносит поздравленье

Ваш покорный трубадур:

От живых брегов Дюранса,

Из отечества романса,

Из счастливого Прованса,

Где царем был сам Амур.

АМУР С МЕШКОМ

Знаком я вам иль нет? – Того не знаю,

Хоть ревностно служу у вас в стрелках,

И, егерь ваш, без промаху стреляю,

И в юношу и в старика в очках.

И много жертв сразил во имя ваше,

Их тысячи сидят в мешке моем;

Один старик, чуть жив, пищит в ягдташе:

«Ах, сжальтеся над бедным стариком».

ПАПА С КЛЮЧАМИ

И я пришел в день вашего рожденья,

Подобно сим языческим богам;

Я вам принес мое благословенье,

Чего они принесть не могут вам.

Мне донесли, что ваша кладовая

В исправности и взаперти всегда,

Так вот же вам зато ключи от рая,

Но только с тем, чтоб не спешить туда.

Николай Языков – В.Д. Комовскому, 9 сентября 1831 года из Москвы:

«Прошу вас доставить мне удовлетворительные сведения вот о чем: как получается позволение издавать журнал? Через какие мытарства проходит просьба и самое лицо просителя в собор властей предержащих? Каков должен быть собою таковый проситель: может ли он быть существо безызвестное в жизни нашей литературы или ему необходима молва человека, издавшего хоть какой-нибудь звук на Парнасе и проч.? Все это нужно мне ведать для некоторых соображений на будущий 1832 год, об которых напишу Вам подробно в свое время».

П.Я. Чаадаев. Несколько слов о польском вопросе:

«Вслед за подавлением польского восстания главные виновники его нашли убежище во Франции. Пользуясь малой осведомленностью этой страны в отношении истории и современного состояния Польши, они без труда смогли изобразить свое безумное предприятие заслуживающим не только прощения, но еще и похвалы.

Удивительное дело. Там так мало знакомы даже с географическим положением Польши, что один из выдающихся членов палаты депутатов в одно из заседаний предложил самым серьезным образом послать в защиту восставших поляков флот в порт Поланген, и это предложение было принято почтенными слушателями без смеха. Речи, произнесенные недавно в национальном собрании в пользу поляков, свидетельствуют о столь же великом невежестве и в самом польском вопросе, как таковом. Ввиду этого скажем в немногих словах, как представляется этот вопрос беспристрастному и хорошо осведомленному уму.

1. Когда новое государство, образованное многочисленными славянами, подчиненными Руссам (aux Russes) или варягам, и ставшее впоследствии обширной русской империей, было утверждено в царствование Ярослава; оно включало в себя все пространство между Финским заливом на севере и Черным морем на юге, Волгой на востоке и левым берегом Немана на западе. Пограничная линия, отделявшая тогда русских от их соседей-поляков, пролегала по равнинам, тянущимся вдоль левого берега Немана, в местности, где мы находим города Августово, Седлец, Люблин, Ярослав, и тянулась по течению реки Сан до подножия Карпатских гор. Это та самая линия, которая и в наши дни на деле размежевывает обе народности – русскую и польскую. Население к востоку от этой линии говорит на русском наречии и принадлежит к греческой церкви, население на запад от нее говорит по-польски и принадлежит к римскому исповеданию.

2. Поляки составляют лишь одну ветвь великой славянской семьи. Они в старину составляли и теперь еще составляют население немногочисленное. Знаменитая польская республика в пору наивысшего своего могущества была государством, состоящим из нескольких народностей, из них русские в областях, носивших название: Белоруссии, Малороссии, составляли главную часть. Это русское население, присоединенное к республике, соединилось с поляками лишь под условием пользоваться всеми национальными правами и свободой, права эти были за ними упрочены знаменитыми pacta conventa. Эти права и привилегии с течением времени были грубо отброшены Польшей и постоянно попирались