27 августа португалький адмирал вернулся в Джульфар, и потеснил оттуда морской отряд оманцев. Через 4 дня состоялась их очередная стычка в море. Оманцы потерпели поражение. Последний удар по ним португальцы нанесли 2 сентября.

Это поражение оманцев случилось незадолго до смерти имама, скончавшегося в 1719 г. Умер он в выстроенном им форте в Эль-Хазме, где его и похоронили[257].

Власть в стране перешла (1719) к Сайфу II ибн Султану, старшему сыну имама Султана II, которому исполнилось в то время только 12 лет. Некоторые религиозные авторитеты на встрече, созванной в Рустаке, высказались против него. Заявили, что он слишком молод, чтобы быть наделенным всеми атрибутами власти имама, светской и религиозной. Пояснили, что юноша не в состоянии возглавить имамат, так как не может в силу своего несовершеннолетия руководить молитвой уммы (мусульманской общины) в мечети. Несмотря на их возражения, имамом Сайфа II, дабы не допустить вспыхивания на этой почве мятежей, все же избрали. Но назначили при нем регента – его дядю, шейха Муханну, младшего брата имама Сайфа ибн Султана, который пользовался поддержкой многих религиозных авторитетов. Об избрании Сайфа II главой имамата, назвав Сайфа не имамом, а амином, то есть правителем-смотрителем, объявил кади Ибн Сулайма, сторонник шейха Муханны.

Такое решение вызвало раздражение среди целого ряда племен и представителей других ветвей правящего семейства. Начались внутридинастические трения и межплеменные раздоры. Состояние мира и тишины в Омане пошатнулось. Участились стычки между конфедерациями племен гафиритов (аднанитов-низаритов) и хинавитов (йеменитов-кахтанитов).

Ситуацией, складывавшейся в стране, решили воспользоваться сторонники шейха Муханны. Была среди них и сестра последнего имама (Султана), личность, как отмечают хронисты Омана, в семействе Аль Йа’риба влиятельная и амбициозная. В конце 1719 г. они объявили шейха Муханну новым имамом, учинив, по сути, дворцовый переворот. Юный Сайф ибн Султан укрылся в Эль-Хазме.

Узурпацию власти шейхом Муханной его именитые противники-оппоненты среди местной племенной элиты встретили в штыки. Понимая шаткость своего положения, шейх Муханна делал все, что было в его силах, чтобы олабить оппозицию и консолидировать власть.

Желая добиться популярности среди населения и иностранных торговых коммун, отменил таможенные пошлины в маскатском порту, и разрешил беспошлинный ввоз и вывоз товаров. Цены на рынках Маската упали. Однако снять напряженность в стране и объединить племена ему все же не удалось.

Персы, внимательно наблюдавшие за всем происходившим в Омане, сочли момент подходящим для того, чтобы вернуть то, что потеряли. Вознамерились отобрать у оманцев захваченные ими острова в зоне Персидского залива, потеснить их от побережья Персии и положить конец опустошительным морским набегам арабов Омана на свои приморские города и села. Вступили в контакты с португальцами, и те отправили им на помощь военную эскадру. Затея не удалась. Оманцы эскадру ту перехватили и основательно потрепали. И португальцы, несолоно хлебавши, возвратились в Гоа.

Недовольство оманцев имамом Муханной и его главным сторонником, кади Ибн Сулайманом, меж тем росло. Во главе тех, кто выступил в оппозиции ему, встал его племянник, Йа’раб ибн Би-л‘Араб. Собрав племенное ополчение, он двинулся на Маскат. Вошел в город через открытые ему горожанами главные въездные ворота, не встретив никакого сопротивления. Пост губернатора Маската занимал в то время Мас’уд ибн Мухаммад ал-Рийами. Шейх Муханна находился в провинции Эль-Джав. Прослышав о переходе Маската в руки Йа’раба, человека деятельного и решительного, сразу же возвратился в Рустак, чтобы организовать оборону города. Однако горожане его не поддержали, и Рустак тоже отошел Йа’рабу. Шейх Муханна укрылся в форте. Лишенный какой бы то ни было поддержки, оставленный, как сообщают хроники Омана, друзьями и сторонниками, и положившись на слово Йа’раба, обещавшего ему защиту и свободу, форт сдал. Однако Йа’раб слова своего не сдержал. И как только Муханна вышел за ворота форта, его тотчас же схватили и заточили в темницу, где через несколько дней и убили. Произошло это в конце 1720 г.[258].

Бразды правления в Омане перешли де-факто в руки Йа’раба ибн Би-л-‘Араба. Будучи человеком смышленым, он на титул имама сразу не замахнулся. Объявил себя регентом при восстановленном в полномочиях имаме Сайфе II. Управлял делами в Омане в течение года. Старался, изо всех сил, завоевать поддержку в племенах и поставить под свой контроль как можно больше фортов в стране.

В мае 1722 г., почувствовав, что вес и авторитет его в племенах Омана достаточно упрочились, сбросил с себя маску регента и был объявлен имамом Рустака (огласил это решение, что интересно, все тот же кади Ибн Сулайман). Однако его последующие действия население Рустака не приветствовало. Недовольство горожан день ото дня росло, и в июне 1722 г. Йа’раб вынужден был бежать из Рустака.

Оппозицию ему возглавил Би-л-‘Араб ибн Насир, шурин бывшего имама Султана ибн Сайфа. Он изгнал из Рустака вали (губернатора) города, сторонника имама Йа’раба, который начал настраивать против него племя бану хина, доминировавшее в районе Низвы, где укрылся имам Йа’раб.

Прознав обо всех этих действиях Би-л-‘Араба, имам Йа’раб отправил из Низвы военный отряд, численностью в 400 человек, с приказом: Рустак у мятежников отобрать! Однако сделать это отряд не смог, и вернулся в Низву ни с чем.

Действуя активно и напористо, Би-л-‘Араб предложил вали Маската, Химйару ибн Муниру, сдать город, что тот и сделал. Примеру его последовал и вали Нахля, что в 90 км. от Маската. Через несколько недель после этого военный отряд Би-л-‘Араба во главе с Маликом ибн Сайфом ал-Йа’риби, выступивший из Рустака, захватил Эль-Сумаил, а затем вместе с племенем бану рувайха занял еще несколько городов.

В это время имам Йа’раб схлестнулся у Низвы с племенным ополчением во главе с ‘Али ибн Мухаммадом, правителем (сахибом) Эль-Анбара, и пал на поле боя.

Далее события развивались так. Кади ‘Адий ибн Сулайман в компании с кади Сулайманом ибн Хальфаном оставили имама Йа’раба и возвратились в Рустак. Там их схватили и казнили, а мертвые тела обоих, как повествует Ибн Рузайк, «проволокли по улицам, как мертвую скотину».

Сахиб Эль-Анбара продолжил наступление на Низву, где укрылись Йа’раб и его сторонники из племени бану рийам. После недолгого сопротивления они сдались. Йа’раб прилюдно отказался от имамата и сложил с себя полномочия имама (на услових сохранения жизни и свободы, а также дозволения перебраться в форт Джабрин и поселиться там).