По подсчетам X. Диксона, о чем он уведомил (20.05.1920)свое руководство в администрации английских колониальных властей в Индии, ежемесячные доходы шейха ‘Исы составляли не менее 20 000 рупий. От таможенных поступлений он ежегодно удерживал в свою пользу не менее 80 000 рупий; остальные распределял между членами семейства Аль-Халифа (104).

В конце 1920 г. X. Диксон передал полномочия политического агента на Бахрейне майору Клайву Дэли (Clive Daly), переведенному из Ирака. Среди жителей Бахрейна майор заслужил репутацию человека жесткого, не терпящего никаких пререканий и неповиновений. И сегодня бахрейнцы используют в речи выражение «хутат Дэли», под которым подразумевают решения, не подлежащее обсуждению, а обязательные для исполнения. Неугодных, либо перечивших ему людей, будь то иностранцев или местных жителей, с Бахрейна, как правило, депортировали. И было их немало. Так, 19 ноября 1921 г. по его настоянию с Бахрейна выслали Джасима ал-Ширави, а несколькими неделями позже — Хафиза Вахбу, первого директора первой бахрейнской начальной школы.

После Первой мировой войны, особенно в 1920-х годах, на Бахрейне под воздействием идей арабского национализма, пришедших на архипелаг из Египта, Сирии и Ирака, начали создаваться первые национал-патриотические клубы, инициировавшие анти-английские выступления населения. Во весь голос заявила о себе радикальная группировка «Освобождение Бахрейна».

В 1920 г. представители крупных семейно-родовых торговых кланов обратились к шейху ‘Исе с петицией, требуя создать Консультативный совет и ограничить власть англичан. Призвали шейха избавиться от посягательств инглизов на компетенцию шариатских судов и от вмешательства в дела местной администрации. Петицию эту, учитывая резко негативную реакцию на нее английского политического агента, шейх ‘Иса отклонил.

Обстановка накалилась еще больше. В 1921 г. произошли столкновения между суннитами и шиитами. К слову, арабы Прибрежной Аравии называют шиитов Бахрейна «сынами 12-ти», то есть мусульманами шиитского толка, признающими 12 шиитских имамов, начиная с «праведного» халифа ‘Али и заканчивая 12-м имамом, Мухаммадом ал-Махди. Последний, как они считают, обязательно вернется к ним как их духовный лидер (105). Шииты Бахрейна неизменно следуют правилу-наставлению, завещанному им предками, а именно: жить и работать с суннитами отдельно друг от друга, и не заключать между собой браков.

Шииты и сунниты Бахрейна проживают бок о бок только в Манаме, и то в разных кварталах и на разных улицах. Что касается сельской местности, то жительствуют они там отдельными деревнями.

21 декабря 1921 г. Бахрейн посетил английский политический резидент в Бушире подполковник Артур Прескотт Тревор. Шииты Бахрейна вручили ему петицию с жалобой на их тяжелое положение — на всякого рода притеснения и произвол со стороны властей. Петиция эта возымела действие. 7 марта 1922 г. А. Тревор в соответствии с указанием английских колониальных властей в Индии вновь побывал на Бахрейне. Прибыл на военном корабле «Цикламен». За притеснения шиитов оштрафовал шейха ‘Абд Аллаха и его сына Мухаммада. Когда же они отказались выплачивать штраф, то распорядился конфисковать несколько принадлежавшим им лавок в Манаме и продать в уплату штрафа. В ходе следствия, проведенного им, выяснилось, что шейх Халид ибн ‘Али, брат шейха ‘Исы, собирал в свою пользу подушный налог с жителей нескольких шиитских сел, в частности на Ситре. Помимо налогов на финиковые сады, с шиитов взимали, и только с них, еще и налоги за рыбную ловлю. Все эти налоги собирались в пользу правящего семейства. Сунниты, к слову, платили только один налог — на жемчужную ловлю.

В январе 1923 г. и политический агент на Бахрейне, и политический резидент в Персидском заливе информировали английскую колониальную администрацию в Индии о том, что наблюдавшийся рост благосостояния правящего семейства происходил за счет повышения таможенных сборов, а также насильственного захвата имущества шиитов. Подчеркнули, что это чревато эксцессами. И предположения их подтвердились.

10-13 апреля 1923 г. по стране прошли протестные марши-манифестации шиитов, при разгоне которых было убито пять человек. Следствие показало, что за ними стояли Мухаммад Шариф Кутб ад-Дин, начальник местной полиции, и ‘Абдалла ал-Касиби, агент Ибн Са’уда на Бахрейне, обвиненный властями Бахрейна в подбивании местного населения к мятежу.

Англичане, обеспокоенные ростом протестных выступлений на Бахрейне, направили туда — для наведения порядка — два военных судна («Triad» и «Crocus») во главе с политическим резидентом в Персидском заливе. Прибыв на Бахрейн (15.05.1923), он сразу же депортировал из страны ал-Касиби и уволил со службы Мухаммада Шарифа.

И надо же так случиться, что в это самое время (19.05.1923) племя бану давасир совершило набег на поселение шиитов в местечке А’али; во время газу погибли два жителя. Происшедшее еще больше накалило и без того крайне напряженную обстановку в стране. Ответственность за случившееся англичане возложили на вождя этого племени, шейха Ахмада ал-Дусари. И хотя самого его на острове тогда не было (находился в море, с ловцами жемчуга), шейха все же — за поведение его племени — наказали: оштрафовали на несколько тысяч ружей. Суть задумки англичан состояла в том, чтобы таким путем разоружить «неспокойное племя».

С учетом обстановки, складывавшейся тогда на Бахрейне, английский политический резидент встретился с шейхами Хамадом и ‘Абд Аллахом. Переговорил с ними насчет того, чтобы они донесли своему отцу, шейху ‘Исе, что в целях снятия накала внутренней напряженности и сохранения власти в руках семейства Аль Халифа англичане полагали бы рациональным, чтобы он отошел от дел. Добровольно сделать это и документально засвидетельствовать передачу своих полномочий сыну Хамаду, в письме на имя английского правительства, на чем настаивал резидент, шейх ‘Иса не захотел. Предложил провести встречу (маджлис) с шейхами бахрейнских племен, и выяснить, хотят ли они, чтобы он отошел от дел, либо же высказываются за то, чтобы продолжал править.

26 мая 1923 г. такая встреча состоялась. В ней приняли участие около 300 человек — вожди племен, старейшины родоплеменных и семейно-родовых кланов, и главы крупнейших торговых семейств. По завершению встречи английский политический резидент объявил ее участникам о переходе управления повседневными делами в стране в руки шейха Хамада, старшего сына и помощника состарившегося правителя. Надо сказать, что шейх ‘Иса принимал деятельное участие в управлении страной до конца своей жизни (1932). Шейх Хамад во всем и всегда с ним консультировался; и был объявлен новым правителем только после смерти отца.

Ту «реформаторскую деятельность», которую вслед за этим англичане развернули на Бахрейне, население страны встретило прохладно.

26 октября 1923 г. состоялось заседание Бахрейнского национального конгресса. Требования к руководству страны, выдвинутые им, содержались в обращении, переданном шейху Хамаду двенадцатью избранными представителями. Главное из требований состояло в том, чтобы положить конец вмешательству англичан во внутренние дела Бахрейна. Конгресс высказался также за формирование Консультативного совета из суннитов и шиитов. Лидеры конгресса, ‘Абд ал-Вахаб ал-Заййани и Ахмад ибн Лахидж, пытались получить поддержку своим требованиям и со стороны лидера шиитов ‘Абд Али ибн Мнсура ал-Раджаба. Но он от предложения о встрече в целях наведения мостов между суннитами и шиитами отказался.