Тиханова, 1905. 44 с.

29

«Союз русских людей» – право-монархическая организация, образованная в 1905 году на базе неформального кружка дворян во главе с братьями Павлом и Петром Шереметевыми. Её целью, согласно уставу, было обозначено содействие «законными средствами правильному развитию начал русской церковности, русской государственности и русского народного хозяйства на основе православия, самодержавия и русской народности». Деятельность Союза осуществлялась до 1908 года, в 1909–1911 гг. наблюдался заметный спад и завершение его активности. Формально Союз завершил своё существование в 1917 году.

30

Н. Неплюев имеет в виду навязанные императору Николаю II учреждение Государственной Думы и подписание Манифеста «Об усовершенствовании государственного порядка» после революционных волнений 1905 года. Эти акты означали конец существования в России неограниченной монархии, однако трактовались современниками неоднозначно. Одни воспринимали их как введение конституции. Другие, настроенные монархически, в т. ч. и Н. Н. Неплюев, полагали, что «самодержавие законом не отменено, учреждение Думы нисколько принципу самодержавия не противоречит…» (см. «Докладная записка Н. Н. Неплюева на имя Государя Императора Николая II» на с. 357 настоящего издания).

31

Имеются в виду революционные события 1905 года.

32

Н. Н. Неплюев в данном тексте соединил два стихотворения А. С. Хомякова – «России» и «Раскаявшейся России».

33

Печатается по изданию: Неплюев Н. Н. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»: Доклад на Киевском совещании по вопросу объединения добрых сил на дело мирного созидания: 11 октября 1906 г. Киев: тип. И. И. Чоколова, 1906. 20 с.

34

См.: 1 Кор 10:29.

35

Армия церкви – англиканская религиозная организация, основанная в 1882 г. в Лондоне священником Уилсоном Карлайлом. Армия церкви осуществляла евангельскую миссию среди низших слоев населения. Ею были созданы трудовые дома с целью дать возможность изгоям и обездоленным начать новую жизнь. Эта организация существует и в настоящее время.

36

Ле Пле и его сторонники в XIX веке создали три организации: «Общество социальной экономики» (Societe d’Economie Sociale) в 1856 году, «Союзы социального мира» (Les Unions de la Paix Sociale) в 1874 году и журнал «Общественная реформа» (La Reforme Sociale) в 1881 году Вероятно, Н. Н. Неплюев говорит о Союзах социального мира, образованных во Франции и за её пределами.

37

См.: Общество объединения всех славянских народностей России. Устав Общества объединения всех славянских народностей России и их сословий для умиротворения и благоденствия нашего отечества: [Утв. 23 авг. 1906 г.]. Киев, 1906. 14 с.

38

Возможно, при печати была допущена ошибка, и речь идёт о помощнике присяжного поверенного при Киевском окружном суде Семёне Ивановиче Богуславском. См., наир.: Проект Устава Общества объединения всех славянских народностей России и сословий их для умиротворения и благоденствия нашего отечества: 29/VT Об, сост. пом. присяж. поверенного при Киев. окр. суде Семёном Ивановичем Богуславским. Киев: тип. Губ. правл., 1906. 32 с.

39

Фредерик ле Пле (Frederic Le Play; 1806–1882) – французский социолог, экономист, этнограф. Профессор Парижской горной школы. Изучал общественные процессы и социальные вопросы, положив в основу наблюдение, описание, сравнение и классификацию социальных фактов. В своих исследованиях ле Пле использовал монографический метод, который основывал на том, что «начала общественного строя находятся в идеях, нравах и учреждениях частной жизни, более чем в писаных законах, так как частная жизнь характеризует общественную, и семья есть основа государства». Идеи ле Пле положили начало «школе социального мира» (А. Фосийон, Ш. деРиббе, К. Жанне и др.). В России о ле Пле и его трудах писал К. П. Победоносцев (см.: Победоносцев К. П. Ле-Пле (Le-Play) // Русское обозрение: Литературно-политический и научный журнал. М. Т. 23. Сентябрь, 1893. С. 5–30).

40

Речь идет о революции 1848 года во Франции.

41

Auburtin Е Е Le Play. R, 1891.

42

Вероятно, речь идет о брошюре «Трудовое братство и школы его», изданной во Франции: Neplujev N. Confrerie Ouvriere et Ses Ecoles. Paris, 1900. 220 p. Ha русском языке эта брошюра была напечатана в том же году: Неплюев Н. Н. Трудовое братство и школы его. Санкт-Петербург: тип. и лит. В. А. Тиханова, 1900. 124 с. В ней опубликованы «Руководящие правила в Братстве и школах его».

43

Н. Н. Неплюев мог говорить о Петербургском обществе религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви, с которым поддерживал активные отношения, или о Киевском религиозно-просветительном обществе, созданном по примеру вышеупомянутого Петербургского общества. На наш взгляд, речь идёт о Киевском обществе, поскольку данный доклад был сделан в Киеве.

Киевское общество религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви (с 1903 г. – Киевское религиозно-просветительное общество) было создано в 1893 году по примеру Петербургского общества религиозно-нравственного просвещения в духе православной церкви. Его основной целью, согласно уставу, было распространение во всех слоях русского народа истин православной веры и нравственности. Общество осуществляло просветительскую и анти-сектантскую деятельность. Завершило своё существование в 1918 году.

44

Печатается по изданию: Неплюев Н. Н. Партия мирного прогресса: Её идеальные основы и жизненная программа. Глухов: тип. А. К. Нестерова, 1906. 42 с.

45

Единственным исключением является статья проф. Киевского Университета, доктора богословия протоиерея Светлова «Идея Царства Божия», напечатанная в Богословском Вестнике. – Прим. авт.

46

Печатается по изданию: Неплюев Н. Н. Воззвание к друзьям свободы и порядка [Николай Неплюев, блюститель Крестовоздвиж. трудового братства, уполномоч. назван. Братства на Конгр. Междунар. лиги мира в Милане]. Санкт-Петербург: Синодальная типография, 1907. 16 с.

47

Печатается по изданию: Неплюев Н. Н. Вера и Жизнь: Публичная лекция для верующих. Санкт-Петербург: тип. и лит. В. А. Тиханова, 1905. 50 с.

48

См.: Быт 4:9.

49

См.: Пс 50:14.

50

См.: Ин 13:34–35.

51

См.: Ин 15:22, 24.

52

См.: Ин 4:20, 23.

53

См.: Ин 18:28, Мф 27:25.

54

См.: Иез 3:7, Деян 7:51.