Вероятнее всего, законоведы обосновались в бывшей обители рыцарей-тамплиеров как тенанты, или арендаторы, графа Ланкастера.

Пока тамплиеры томились в тюрьмах Лондона и Йорка, король Эдуард II платил из казны Темпла жалованье их ретейнерам (слугам) и церковному причту, чтобы те продолжали выполнять свои обязанности и делать все, что было заведено при прежних магистрах. 6 ноября 1311 года он назначил клирику Роберту Стиффорду, что с давних пор служил в церкви Темпла, ежегодное содержание в размере пяти шиллингов в год и сверх того два денье[658] в день на разные нужды, а также кров и пропитание до конца дней. Джеффри Тэлэверу, также проживающему в Темпле, было положено три денье в день на пропитание, двадцать шиллингов в год пожизненного жалованья, а также один денье в день и пять шиллингов в год на содержание сына. Клирикам Джеффри де Кейву и Джону де Шелтону за хорошую службу была назначена ежегодная пенсия по сорок шиллингов каждому до конца дней[659].

Наемные работники, помимо денежных выплат, ежегодно получали платье из старых запасов братства, такое, какое носили ретейнеры ордена тамплиеров, не приносившие обета[660], и одну марку в год на обувь и прочие расходы; их сыновья, выполнявшие разные поручения, получали ту же сумму per diem (ежедневно), что и их отцы. Эти вольнонаемные работники занимали свой пост пожизненно, а поскольку они не были полноправными членами братства, принесшими обет, гонениям их не подвергали. После перехода Темпла в руки короля они продолжали добросовестно трудиться, за что получали ежегодное жалованье, а выйдя на покой, могли остаться под кровом обители.

Стоит отметить, что многие правила, обычаи и установления ордена рыцарей-тамплиеров сохраняются в Темпле до настоящего времени. Это можно объяснить тем, что служители братства рыцарей, носители древних традиций, из поколения в поколение служившие тамплиерам, после роспуска братства стали служить новым хозяевам – членам юридических корпораций, так, как они служили братьям ордена, и, таким образом, сохранили в стенах обители традиции древнего Темпла.

Со времен Чосера и по сей день юристы обедают все вместе в древнем Темпл-Холле, как это делали монахи-воины до них, памятуя об установлениях ордена «двое да двое трапезуют сообща» и «часть трапезы с братской заботой отдавай прислуге». Эти правила, унаследованные от рыцарей, юристы соблюдают по сей день, а тех, кто прислуживает за столом, с незапамятных пор называют panniers, «панье»[661], как это было при тамплиерах.

До сих пор сохраняются и некоторые методы наказания, бытовавшие в Темпле. В стародавние времена за незначительную провинность тамплиеров «отлучали от собратьев» и не позволяли «трапезничать с ними за одним столом»[662]; современных «тамплиеров», нынешних обитателей Темпла, за неподобающее поведение «изгоняют из трапезной» и «лишают общего стола». Членов древнего ордена за более тяжкие проступки, помимо упомянутого выше наказания, изгоняли из братских покоев[663], и они были вынуждены спать во дворе, среди лошадей и собак; правоведов же временно не допускают в закрепленные за ними комнаты, а на их двери вешают замок. Магистр и капитул ордена Храма имели право заключать тяжко провинившихся в темницу и изгонять из братства; к тем же мерам в прошлом прибегали старейшины юридических корпораций.

До недавнего времени к тому же современные обитатели Темпла также имели своих ридеров[664] – чтецов (должность весьма почетная), в чьи обязанности входило читать и толковать Свод законов во время и после трапезы; во времена рыцарей-тамплиеров ридеры читали и разъясняли трапезующим Священное Писание и богословские труды.

У современного юридического товарищества, как и у древних тамплиеров, также существовала группа «союзников», «сторонников» или «единомышленников»[665]. Это были знатные персоны, платившие большие деньги или подносившие в дар столовое серебро и другие щедрые дары за право быть принятыми в закрытое сообщество старейшин корпорации барристеров; им дозволялось присутствовать на обедах, восседать за общим столом, в качестве почетных членов сообщества, но они были свободны от повседневных обязанностей и устава корпорации и не могли участвовать в решении важных вопросов, касаемых управления сообществом.

Преобразование главного дома военно-религиозного ордена Храма Соломона в Англии в юридический университет происходило следующим образом. Еще до Нормандского завоевания и долгое время после него право изучали только лица духовного сословия, имевшие доступ к образованию и наукам[666]. Во времена правления короля Стефана Блуаского иноземные монахи, наводнившие страну после завоевания, пытались установить в Англии древнее гражданское римское право, чтобы насаждать свои порядки, но этому решительно воспротивились король и бароны, которые были приверженцами древних англосаксонских законов и обычаев. Новое право было введено только в церковных судах, тогда же клирики перестали заниматься тяжбами мирян и изучать общее право. В первые годы правления Генриха III епископ Солсберийский запретил клирикам и священству наниматься в качестве адвокатов и заседать в судах общего права[667]. В 1254 году папа Иннокентий IV запретил клирикам преподавать общее право в английских университетах и семинариях, поскольку его положения были основаны не на императорских постановлениях, а на обычаях мирян[668].

Король Эдуард I, которого небезосновательно называют «английским Юстинианом», свершил немало преобразований в области общего права, ввел новые и усовершенствовал старые законы, а также утвердил институцию юристов. В те времена тяжбы мирян рассматривали только в Court of Common Pleas, Суде общих тяжб, судопроизводством занималось ограниченное число лиц, назначенных властью. На двадцатом году правления Эдуарда I (1292) королевский совет повелел Джону де Метингему, верховному судье Суда общих тяжб, и его коллегам-судьям призвать от каждого графства правоведов, как умудренных опытом, так и начинающих, и избрать из них не менее восьмидесяти служителей правосудия для председательства в суде и разрешения гражданских тяжб.