…Не правда ли, «визиты» Владимира Путина в Грецию и Китай, с заездом на Святой Афон и в буддийский монастырь Шаолинь, похожи друг на друга как две капли воды. Не ясно только, какое из этих двух мест является для президента России предпочтительным…

Мало кто знает, что свой первый официальный визит избранный в июне 1990-го патриарх Алексий совершил в Ленсовет. Председатель Ленсовета Анатолий Собчак… отказался встречаться с предстоятелем Русской Православной Церкви (РПЦ), сославшись на занятость. В приемной Смольного чиновник оскорбительно предложил «господину Алексею Михайловичу Ридигеру» «как-нибудь созвониться». С той поры отношения Церкви и «питерской команды» складывались как-то сложно. Дело доходило даже до того, что в президентской администрации готовился план замены патриарха Алексия суздальским раскольником – бывшим архимандритом Валентином Русанцовым. Разумеется, план не удался – чиновники по невежеству не учли, что РПЦ – строго иерархическая организация, которой – в отличие от раздробленного иудейского или мусульманского сообщества – трудно манипулировать. Трудно, но можно, если овладеть более тонкими приемами манипуляций.

А как складывались личные отношения Владимира Путина с Православием? Ученый-религиовед Роман Лункин заметил: «Путин – верующий, обращенный в православие из спецслужб ради интересов страны». А петербургский игумен Григорий (Лурье) заметил в интервью «Огоньку», что в общем и целом типы религиозности Медведева и Путина мало различаются: «Оба приняли православие, но не поняли его». О «типе религиозности» Дмитрия Медведева речь пойдет в следующей главе, а здесь поговорим о путинских взглядах на высшие силы.

Путин правильно говорил в интервью, что в России существуют четыре традиционных религии: православие, иудаизм, ислам и буддизм, но, тем не менее, православная конфессия является самой многочисленной: «Почти 80 % населения России так или иначе считают себя связанными с Православием».

Журналу «Тайм» Путин твердо заявил: «По моему глубокому убеждению, моральные ценности, без которых не может жить ни все человечество, ни конкретный человек, не могут быть никакими другими, кроме религиозных».

В то же время «православный лидер» ссылается на мнение «некоторых теоретиков», считающих, что «восточное христианство намного ближе к исламу, чем католицизм». Путину, очевидно, ни один священник не объяснил, что, по древним церковным правилам, католик может перейти в православие даже без «перекрещивания», то есть православного и мусульманина разделяет неизмеримо большее, чем католика и православного.

Подозреваю, эти «некоторые теоретики» могли быть из окружения известного московского архимандрита Тихона (Шевкунова), настоятеля Сретенского монастыря.

Сенсационную новость о том, что архимандрит Тихон (Шевкунов) является «духовником» только избранного президента Владимира Путина принес мне молодой журналист Михаил Солодовников (сейчас он собственный корреспондент телеканала «России» в Вашингтоне). И уже на следующий день на сайте FLB был опубликован материал «Исповедник Путина любит иномарки».

…Загадочная персона нового президента становится все ближе и ближе народу – так начиналась заметка. Он уже представился как «сын», «ученик», «разведчик», «демократ» и «семьянин». Но единственный источник, откуда можно почерпнуть скупые сведения о президентских пристрастиях, привычках и взглядах, – сборник его интервью «От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным» – имеет существенный пробел. До сих пор никто не рассказал об отношениях бывшего чекиста с церковью и ее иерархами. Эта важная и абсолютно неизвестная сторона жизни Путина раскрывается нами благодаря тому, что нашелся священнослужитель, который является его исповедником, или духовником. Вспомним: духовник царя нередко определял судьбы российской империи.

Итак, духовником Путина является некий архимандрит Тихон, настоятель Сретенского монастыря, расположенного в центре Москвы – на Лубянке, в полукилометре от здания ФСБ РФ, что само по себе символично. Начнем с короткого интервью, которое взял у него корреспондент журналистского агентства FLB:

– 26 марта состоялись выборы президента России. Вы голосовали?

– Да, впервые в жизни. Я никогда не голосовал: ни за Брежнева, ни за Ельцина. Я проголосовал за Владимира Путина, потому что знаю его лично. Путин – человек верующий, православный. А для пастыря отдать голос – это все равно что поручиться. Мне в нем очень нравится одно качество – он совершенно не стремится к власти. Во всяком случае, политика, которую он проводил как премьер, для меня абсолютно приемлема.

– Не кажется ли вам, что Россия выбрала человека, которого она совершенно не знает?

– А кого она знает? Явлинского? Жириновского? Джабраилова? Путин как раз успел себя показать и зарекомендовать – он полгода совершал поступки.

– Путин – кадровый сотрудник КГБ, атеист по определению. Как же вы нашли с ним общий язык?

– Не буду сообщать никаких подробностей об обстоятельствах нашего знакомства. Скажу одно: Путин – человек искренне верующий и знающий Бога. Он сам разобрался в очень глубоких вопросах бытия, как писал Достоевский: «…Может для кого-то это выглядит и смешно – его вера».

ДОСЬЕ: Архимандрит Тихон, в миру Георгий Александрович Шевкунов, родился в 1958 году, окончил сценарный факультет ВГИКа. Был послушником Псково-Печерского монастыря, работал в Издательском отделе Московского патриархата. Десять лет тому назад Шевкунов впервые выступил в печати как один из идеологов фундаменталистского направления Русской Православной церкви. В «Литературной России» (№ 45 от 12.11.90) – печатном органе писателей-деревенщиков – он опубликовал пространную статью «Церковь и государство», в которой открыто высказал свое отношение к демократии.

«Демократическое государство, – писал отец Тихон, – неизбежно будет стараться ослабить наиболее влиятельную церковь в стране, приводя в действие древний принцип «Разделяй и властвуй».

…В 1991 году сгорело одно из зданий Донского монастыря, где проживал Шевкунов. По версии следствия, виновником пожара стал пьяный монастырский сторож, уснувший с зажженной папиросой. Вроде бы обычное бытовое происшествие, но отец Тихон решил проявить «политическую бдительность». В интервью «Комсомольской правде» он обвинил в «злонамеренном поджоге» агентов западных спецслужб в лице верующих Русской Православной Церкви аа рубежом. Правда, назвать их поименно отказался: «Есть такое слово, – напомнил он, – удобиемолчание».

Что отец Тихон подразумевал под «удобиемолчанием» – остается только догадываться. Возможно, именно оно, а также «бдительность» помогли сделать ему в Московской Патриархии блестящую карьеру – сначала возглавить крупный московский монастырь, а затем взять на свое попечение душу президента России.

Шевкунов неспроста отказался сообщить нашему корреспонденту обстоятельства его знакомства с Путиным. Для любого священнослужителя упоминание о его неформальных отношениях со спецслужбами является несмываемым пятном на рясе. Архимандрит же прошел по ступенькам своей карьеры бок о бок с бывшими генералами КГБ, которые, очевидно, и «вывели» его на будущего президента страны.