нижняя? В. к. Ростислав велел после смерти дяди своего (1155 г.) «снесть пред ся порты и злато и серебро, и все, что ни есь». Русск. лет. с Воскр. сп., т. II, с. 33, изд. 1793 г.

218

Малороссийские казаки долго носили и теперь некоторые носят длинный клок волос на голове, называемый хохол, а чумаки (извозчики, занимающиеся перевозкою тяжестей, соли и рыбы) носят чуприны — то же самое. Клок волос, выходя из тем<ени> головы, обвивался за правое ухо, и висевший его конец назывался оселедцем (сельдеею), потому что он был похож на сельдь. Русские, насмехаясь над клоком волос, прозвали малороссиян хохлами, и это слово обратилось впоследствии в укорительное. Невежи под именем хохлов разумеют людей грубых и необразованных. Им простительно так думать, но случается слышать, что весьма образованные укоряют хохлом, и эти хохлы весьма благоразумно отвечают им: «Нехай соби каже, на то у его язык щоб брехаты». Ношение чубов или хохлов было известно многим древним народам. Сам Тацит, живший в I в. по Р. X., говорит, что у свевов был обычай закручивать и пучком связывать себе волосы; что самые старики носят страшный чуб и часто завязывают его на самой макушке («Horrentem capillum retro sequuntur ac saepe in ipso solo vertice religant» — «Приводящее в изумление сооружение из волос сзади, часто завязанных на самой макушке»). Tacit «German.», гл. XXXVIII.

219

«Собр. госуд. грам. и догов.», см. «Духовную грам. в. к. Иоанна», под 1356 г.

220

«The oriental geography of Ebn Haukal.», с 191. Евреям запрещено было брить бороды и остригать голову в кружок. Кн. 3. «Левит», гл. 19, с. 26. Во время сетований остригали голову и бороду и сидели в храме с непокрытой головою. «Плач Иеремеи», его «Послание», ст. 30.

221

Чулков. Абевега русских суеверий, см. под словом «борода».

222

Воскресен. лет., ч. I, с. 69.

223

Один из употреблявшихся перстней против чар и яда я имел случай видеть (1843 г.) в Саратове. Он был найден на царских курганах — на месте бывшей столицы Золотой Орды: величина его с обыкновенный перстень, сделан из чистого арабского золота с камнем наверху и изломанной внизу пружинкою. На нем были видны следы изображения какого-то животного. Другой найденный перстень был также золотой, но без камня, и внизу находилась остроконечная шпилька. Оба они служили для отравления, что нередко случалось при Орде, где, угощая лицемерно, в то же время пожимали руку с злобной улыбкой и сжимали наполненную ядом пружину. Должно сказать, что этот обычай умерщвления изобретен в Италии и тут он сильно господствовал до конца XVI в.

224

Кар. «И. Г. Р.», т. VI, изд. 1817 г., примеч. 534. «Дела крымские», хран. в Москов. государ. арх., с. 1029, 1030.

225

Русск. лет. с Воскр. сп., ч. 11, с. 8, изд. 1793 г. Мониста называются в Малороссии намисто и крали; то и другое носят девушки на шеях. Мониста очень сходны с латинским словом monille. В «Превращениях», гл. X, говорит Овидий: «Dat digitas gemmas, dat longa monilla collo» («Даровались на пальцы перстни с драгоценными камнями, даровались длинные ожерелья на шею»). Надевать на пальцы перстни с драгоценными каменьями, а на шеи длинные мониста почиталось у римлян отличием. Перстни и кольца давались мужчинам за особенные подвиги, как нынешние орденские знаки. Времена изменяют понятие об отличиях. О римских отличиях см.: «Thesaurus eruditionis scholasticae», Frankf., ed. 1652 г. De omnibus mulierum ornamentis eruditam indicationem, Andr. Tiraquelli, in expositione: «Legum connubialium» («Хранилище познаний о риторике», изд. Франкф. в 1652 г. Об искусстве ношения всяческих женских украшений в изложении Андр. Тираквелли «Брачные права»). Серьги носили с незапамятных времен оба пола. Египтяне, евреи и все восточные народы делали золотые, серебряные и из драгоценных камней. Греки и римляне украшали еще жемчугом и алмазами. Девицы и мальчики носили по одной серьге, а мужчины и женщины по две. У индийцев мужчины и женщины делали уши нарочно длинными и привешивали широкие дощечки, усыпанные драгоценностями. Калькуттские царицы и придворные дамы тщеславились ушами, висевшими на грудях и унизанными бисером, — это почиталось особой красотой. Европейские дамы не доходили до этой утонченности. Но кто знает будущее? Многие восточные обычаи начинают возобновляться, недалеко примеры: длинные женские платья, тянущиеся по земле.

226

«Нест. по Кенигсб. сп.», ст. 73.

227

Наши лапти весьма похожи на римские спарган и греческие карватины. Те и другие плелись из прозябаемого вещества. Образец таковых лаптей найден в геркуланских развалинах. Плиний говорит, что растение спарган (sparganium) употреблялось для плетения башмаков, которые от самого растения получили название спарган и спаргам. Guthrie «Sur les antiq. de Russ.», с. III. От чего произошло название лаптей, кои те же спарган? Неизвестно. Все знают, что лапти — обыкновенная обувь наших поселян, потому что она самая дешевая. Их плетут из липовых лык не только взрослые, но и дети; носят довольно долго и выгодны для земледельческих работ, потому что если рвутся скоро, то потеря нечувствительная; новые делают с чрезвычайной скоростью: по нескольку пар в день. Многие доказывают грубость нашего народа тем, что он носит лапти? Поселянин, занятый работами, может ли думать об убранстве? Мужик, неусыпно работающий в поле, среди снегов и дождей, в состоянии ли запастись таким количеством сапог, как лаптями? Что ему стоит одна пара сапог, которые он изобьет в короткое время на полевых занятиях; то, верно, не стоят полсотни лаптей, коих не сносить в четыре или пять лет. Женщины и девушки деревенские не стыдятся носить лапти, следуя благоразумному правилу: чужим умом не будешь умен. Они трудятся, не засыпают ночей от работы и думают не о приличии: носить ли им лапти, но о том, как бы им покончить скорей работу. Во время трудов все сельское живет по-сельски; в праздники же надевают мужчины сапоги, а женский пол башмаки. В этом ли грубость наших добрых и трудолюбивых поселян. Некоторые из наших соотечественников, поклонников чужеземщины, удивятся, если я им скажу, что я сам видел в Германии и даже в столичных ее городах, что мужчины, женщины и девушки носят деревянные башмаки: мягче ли это для их ног? В Берлине многие порядочные семейства для сбережения башмаков и сапог носят в