class="title6">

133

Тынянов Ю. Н. «Серапионовы братья». Альманах I // Тынянов Ю. Н. Поэтика. Теория литературы. Кино. М., 1977. С. 132.

134

Szilаrd L. Орнаментальность/Орнаментализм // Russian Literature. 1986. Vol. XIX. Is. 1. P. 70. Ср. суждение Кожевниковой: «Основа организации текста в орнаментальной прозе – повтор и возникающие на его основе сквозная словесная тема и лейтмотив» (Кожевникова Н. А. Из наблюдений над неклассической («орнаментальной») прозой. С. 56).

135

Szilаrd L. Орнаментальность/Орнаментализм. P. 65–66.

136

Ibid. P. 71.

137

Шкловский В. Б. О теории прозы. М., 1983. С. 5.

138

Шкловский В. Б. Андрей Белый. С. 215.

139

Интерпретацию других аспектов нетрадиционной фабулы «Котика Летаева» см. в гл. 2 и 5.

140

Белый А. Мастерство Гоголя. М.; Л.: Огиз ГИХЛ, 1934. С. 236.

141

Рассматриваются звуковые повторы только в прозе.

142

Белый А. Мастерство Гоголя. С. 231.

143

Там же. С. 306.

144

Там же. С. 306, 307.

145

В таком употреблении («словесные», а не «лексические») я следую за Белым. Он неоднократно использует выражение «словесный повтор», например, в «Мастерстве Гоголя».

146

За анализом словесных повторов Белого лучше всего обратиться к работам Натальи Кожевниковой: Кожевникова Н. А. 1) Язык Андрея Белого. М., 1992; 2) О типах повтора в прозе А. Белого // Лексические единицы и организация структуры литературного текста. Сб. науч. трудов. Калинин, 1983. С. 52–70; 3) О структуре повествования в прозе А. Белого // История русского литературного языка и стилистика. Сб. науч. трудов. Калинин, 1985. С. 82–99; 4) Язык Андрея Белого. Автореф. дис. … докт. филол. наук. М., 1993.

147

«Москвой» Белого я называю все три книги московского цикла.

148

Набоков В. В. Собр. соч. русского периода: В 5 т. СПб., 2004. Т. 2. С. 231.

149

Там же. Т. 5. С. 176.

150

Об эстетическом «пэттернировании» прошлого как организующем принципе набоковской автобиографии пишет Мария Маликова, относящая ее к категории «эстетических автобиографий» (Маликова М. Э. В. Набоков. Авто-био-графия. СПб., 2002. С. 75, 143).

151

Набоков В. Собр. соч. русского периода. Т. 5. С. 186–187.

152

Там же. Т. 5. С. 152.

153

Белый А. На рубеже двух столетий. С. 191, 192.

154

Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка / Подг. текста Т. В. Павловой и др.; публ., вступ. статья и комм. А. В. Лаврова и Д. Мальмстада. СПб., 1998. С. 664.

155

Белый А. Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1966. С. 528 (Библиотека поэта. Большая сер.).

156

Ходасевич В. Ф. Андрей Белый. С. 310.

157

Цветаева М. Пленный дух // Цветаева М. Собр. соч.: В 7 т. М., 1994. Т. 4. С. 263.

158

Белый А. Петербург. С. 120.

159

Белый А. Петербург. С. 260.

160

Там же. С. 239.

161

Там же. С. 415.

162

Там же.

163

Белый А. Петербург. С. 45.

164

Там же. С. 374.

165

Там же. С. 371.

166

Белый А. Петербург. С. 372.

167

Там же. С. 372–373.

168

Там же. С. 372.

169

Там же. С. 368.

170

Там же. С. 92.

171

См. сборник статей: Жертвоприношение: ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней. М., 2000 (сер. «Язык. Семиотика. Культура»).

172

Белый А. Петербург. С. 260.

173

Белый А. Котик Летаев. Крещеный китаец. Записки чудака. С. 114.

174

Белый А. Котик Летаев. Крещеный китаец. Записки чудака. С. 86.

175

Там же. С. 154.

176

Там же.

177

Там же. С. 146, 148, 149, 150.

178

Там же. С. 153.

179

Там же. С. 155.

180

Белый А. Котик Летаев. Крещеный китаец. Записки чудака. С. 275.

181

Там же. С. 276.

182

Там же. С. 276, 277.

183

Белый А. Москва / Сост., вступ. статья и прим. С. И. Тиминой. М., 1989. С. 361.

184

Там же. С. 190.

185

Там же. С. 192.

186

Чехов М. Из книги «Жизнь и встречи» // Воспоминания об Андрее Белом. С. 510.

187

Белый А. Москва. С. 356.

188

Белый А. Москва. С. 360.

189

В издании: «планетой» – вероятно, опечатка.

190

Белый А. Москва. С. 360, 362.

191

Там же. С. 361–362.

192

Белый А. Котик Летаев. Крещеный китаец. Записки чудака. С. 505.

193

Ходасевич В. Ф. Аблеуховы–Летаевы–Коробкины. С. 416, 423.

194

Фрагменты ранних греческих философов. М., 1889. Ч. 1. С. 143.

195

Набоков В. В. Путеводитель по Берлину // Набоков В. В. Собр. соч. русского периода. Т. 1. С. 181.

196

Там же. Т. 2. С. 70.

197

Об архетипической природе набоковской модели в «Подвиге» пишет А. А. Долинин: «По своему внутреннему смыслу самоубийственный шаг набоковского героя <…> обращен не к “запуганному народу” и, следовательно, не к истории, а к памяти культуры, то есть