14

Ср.: Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон. М., 1981. С. 382–385.

15

См. там же. С. 212.

16

Альчиати Андреа – итальянский художник, автор знаменитой в прошлом «Книги эмблем», вышедшей в 1531 г. в Аугсбурге.

17

Зоил (IV в. до н. э.) – античный критик Гомера, Аристарх Самофракийский (II в. до н. э.) – греческий грамматик и критик.

18

А. Шопенгауэр иронически толкует этимологию слова gescheit («разумный», «рассудительный»), уверяя, что оно происходит от слова scheuen («бояться», «страшиться»).

19

Энцефал и Тифей – титаны, по преданию, побежденные Зевсом.

20

Cм. Грасиан Б. Карманный оракул. Критикон. М., 1981.

С. 482. Матье Пьер (1563–1621) – французский историограф и поэт, автор «Истории недавних смут во Франции в царствование Генриха II и Генриха IV» (1594).

21

Синон – царь Эвбеи, подговоривший троянцев втащить в город злополучного деревянного коня.

22

Рамус Петр (Пьер де ля Раме) (1515–1572) – французский философ, логик и математик. В сочинениях «Подразделения диалектики», «Порицание Аристотеля», «Диалектика» и др. критиковал Аристотеля и схоластическую систему образования. Погиб от рук наемных убийц в Варфоломеевскую ночь.

23

Goethe J. W. Zahme Xenien, 5, 1315–1322.

24

Цит. по: Гельвеций К. А. Об уме // Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 175. – Слова из сочинения Н. Мальбранша «Источник физического движения».

25

Аристотель. ЕЕ, 2, 7, 1223 а.

26

Декарт Р. Избр. произв. М., 1950. С. 443.

27

См. Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. М., 1989. Т. 4. С. 160, 327.

28

В русском переводе статей Лейбница «De liberlate» (см. Два отрывка о свободе // Соч.: В 4 т. М., 1982. Т. 1. С. 307–317) такой фразы нет. Ближе всего к ней по смыслу высказывание из «Письма Косту о «необходимости и случайности»: «…у нас никогда не бывает плоского безразличия, которое освобождает нас от определяющих причин, напротив, есть всегда нечто побуждающее и определяющее нас к выбору без того, однако, чтобы быть в состоянии принудить нас к нему» (Там же. С. 380).

29

Мимоза стыдливая, дионея (венерина мухоловка) и др. – растения, способные к сейсмонастиям – особым движениям листьев и прочих органов в ответ на механические раздражения.

30

См. Шопенгауэр А. Полн. собр. соч.: В 4 т. М., 1901. Т. 2.С. 351–368.

31

См. там же. Т. 3. С. 94 и далее.

32

Кузен Виктор (1792–1867) – французский философ, автор «Курса истории современной философии» и других историко-философских работ.

33

Стехиометрические отношения – весовые соотношения химических соединений и их составляющих.

34

См. Геродот. История, VII, 164. Л., 1972. С. 357.

35

Речь идет о герое хроник Шекспира «Ричард II» и «Генрих IV» – графе Нортумберленде. Подробнее см. Шопенгауэр А. Отдельные, но систематически распределенные мысли о разного рода предметах // Философские произведения. М., 1903. С. 640–641.

36

См. Руссо Ж.-Ж. Исповедь // Избр. соч.: В 3 т. М., 1961. Т. 3. С 79–82.

37

Suarez F. Disputationes metaphysicae, 23, 7–8. Франциско Суарес (1548–1617) – испанский геолог и философ, разработавший оригинальную концепцию предопределения и принцип индивидуации.

38

См. Шопенгауэр А. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 660–678.

39

Аристотель. ММ, 1, 9 1187 а.

40

Аристотель. EN, 6, 13, 1144 b.

41

Русский перевод аристотелевского трактата «О добродетели» см. в кн.: Гусейнов А. А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987. С. 527–531.

42

Патеркул Гаи Веллей (19 г. до н. э. – 31 г. н. э.) – автор «Римской истории» в 2 кн.

43

См. Шеллинг Ф. Философские исследования о сущности человеческой свободы // Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 137–138. У Шеллинга это высказывание звучит так: «Катон был наиболее близок добродетели, ибо он всегда поступал справедливо не потому, что стремился к этому (из желания следовать велению долга), а потому, что иначе поступить не мог».

44

Гёте И. В. Первоглаголы. Учение орфиков / Собр. соч.: В 10 т. М., 1975. Т. 1. С. 462.

45

Выражение взято из трактата «О бессмертии души» Пьетро Помпонацци (1462–1525) – итальянского философа, представителя возрожденческого перипатетизма.

46

См. Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 522.

47

Ср.:

«Меж двух равно манящих яств, свободный

В их выборе к зубам бы не поднес

Ни одного и умер бы голодный».

(Данте Алигьери. Божественная комедия. М., 1982. С. 369)

48

Аристотель. О небе. В, 13, 295 b.

49

См. Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т. 1. С. 378–381, Т. 4. С. 157–162.

50

«Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иер., 10: 23)

51

«Поэтому также у всех в сердцах написано, что свободная воля – ничто, хотя это и затемнено таким количеством противоречивых рассуждений и авторитетом стольких мужей, долгое время учивших совсем другому» (лат.). [Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 446.]

52

«Здесь в то же время я хотел бы напомнить защитникам свободной воли, что, утверждая свободную волю, они отрицают Христа» (лат.).[Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 530.]