6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 105–106.

116

Мен де Биран М. Ф. (1766–1824) – французский философ и политик, противник просветительского сенсуализма.

117

Первый французский метафизик нашего времени (фр.).

118

Вы оба не на женщин ли похожи,

Которые все вновь свое твердят,

Что ни толкуй и как ни бейся с ними (нем.)

[Шиллер Ф. Смерть Валленштейна // Собр. соч.: В 7 т. М., 1955. Т. 2. С. 487.].

119

«Вместо разумного основания выступает воля» (лат.) [Ср.:

«Так я хочу, так велю, вместо довода будь моя воля» (Ювенал. Сатиры, 6, 223).].

120

Ветер (греч.).

121

Анджело. Я не хочу этого сделать.

Изабелла. Но вы могли бы, если б захотели?

Анджело. Видите, чего я не хочу, того я не могу (англ.)

[Ср.:

Анджело. Я не прощу.

Изабелла. Могли б, коль захотели?

Анджело. Раз не хочу, то, значит, не могу.

(Шекспир У. Мера за меру // Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1960. Т. 6. С. 193–194)].

122

Теперь, судьба, яви свою силу, мы не принадлежим себе:

Что определено, то должно быть, и пусть так будет (англ.)

[Ср.:

«Нет, человек не властен над собой!

Пусть будет так, как решено судьбой».

(Шекспир У. Двенадцатая ночь // Полн. собр. соч.: В 8 т. М., 1959. Т. 5. С. 139)]

123

«Ступайте и предоставьте меня моей судьбе. Я – отвратительнейшая тварь, какая когда-либо жила, больше всего противная себе самой. Ведь даже в моем раскаянии мне слышится таинственный шепот, что, попади я опять в прежнее положение, я снова проделала бы все совершенные мною гадости, и даже гораздо худшие. О Господи, как подавить нечестивую мысль!» (англ.).

124

Гёте И. В. Ифигения в Тавриде // Собр. соч.: В 10 т. М., 1977. Т. 5. С. 181.

125

Шиллер Ф. Смерть Валленштейна // Собр. соч.: В 7 т. Т. 2. С. 487.

126

От невозможности к недействительности (лат.).

127

Кант И. Критика практического разума // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. I С. 437.

128

Объективно (лат.).

129

«Поэтому-то мы и прославляем в энкомиях [Энкомий – греческая хвалебная песнь в честь богов или людей.] людей, совершивших что-нибудь, деяния же служат признаком известного нравственного характера; ведь мы могли бы хвалить и человека, который не совершил таких деяний, если бы были уверены, что он способен их совершить» [Аристотель. Риторика, 1, 9, 1367 b.] (греч.).

130

Последующее вместо предыдущего (греч.).

131

См. прим. 1.

132

Непредумышленное убийство (англ.).

133

Касающейся произвольной и непроизвольной мыслительной способности [См. прим. 2.] (греч.).

134

Судебная медицина (лат.).

135

См.: Шопенгауэр А. Воля в природе // Полн. собр. соч. Т. 3. С. 140.

136

Мейстер Иоганн Христиан Фридрих (1758–1828) – немецкий правовед, автор трактата «О присяге согласно чистым понятиям разума» (1810) и др.

137

Свобода слова (греч.).

138

«Мрак в практической философии рассеивается лишь при свете метафизики» (лат.).

139

«Практическая философия» – одна из основных работ Христиана Вольфа (1679–1754) – немецкого просветителя, последователя и популяризатора Лейбница.

140

Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 224–225.

141

«Думаешь ли ты, что можно достойным образом постичь природу души, не постигнув природы целого?» [Платон. Федр, 270 с.] (греч.)

142

Бипонтинское издание.

143

«Об одиночестве» (1-е изд., 1784–1785) – четырехтомный трактат И. Г. Циммермана (1728–1795) – писателя и врача, лейб-медика английского короля.

144

«Велика истина и сильнее всего» [См. прим. 1 к «Предисловию к первому изданию».] (лат.).

145

«Не надо придавать большого значения тому, что люди думали, а надо держаться того, в чем истина» [Августин. О граде Божием, 19, 3.] (лат.).

146

«Везти сов в Афины» [Аристофан. Птицы, 301.] (греч.).

147

Гарве Христиан (1742–1798) – немецкий философ, популяризатор английской моральной философии (Шефтсбери, Хатчесона и др.), один из первых критиков Канта.

148

Штейдлин Карл Фридрих (1761–1826) – евангелический теолог и философ, испытавший влияние кантовской нравственной теологии. Осн. соч.: «Очерк учений о добродетели и религии» (1798–1800), «История нравственного учения Иисуса» (1799–1823), «Основоположения морали» (1800), «История моральной философии» (1823) и др.

149

Io dir non vi saprei per qual sventura,

О piuttosto per qual fatalita,

Da noi credito ottien piu I'impostura,

Che la semplice e nuda verita.

Саsti

[Касти Джамбаттиста (1724–1803) – итальянский поэт-сатирик, автор «Галантных новелл в октавах», ироико-комической поэмы «Говорящие животные» и др.]

(He могу сказать, благодаря какому несчастью или, вернее, какому злому року обман легче вызывает в нас веру, чем простая и голая истина. – лат.)

150

Подробный разбор вопроса можно найти в работе «Мир как воля и представление», т. I, § 16, с. 103 и сл. и т. II. гл. 16, с 166 и сл. третьего издания.

151

Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. С. 227.

152

Предисловие принадлежит мне самому, но здесь я говорю инкогнито.

153

См. прим. 64 к «Конкурсному сочинению о свободе воли».

154

В русском переводе «Основы метафизики нравственности» насчитывают 89