Трофеи. Военная добыча, как правило, — оружие (иногда доспехи) побежденных, сложенное горкой и знаменующее торжество победителя. Аллегорически толкуются как символ бренности мирских услад и достижений.

Перекресток.

Место выбора пути и — шире — участи, судьбы («Направо пойдешь — коня потеряешь, налево пойдешь — жену потеряешь, прямо пойдешь — буйну голову сложишь»), место встречи времени и пространства, олицетворение единства противоположностей — активного, пассивного и нейтрального. Подобно кресту, перекресток соотносится со сторонами света и тем самым выступает в качестве горизонтальной проекции мироздания, причем одни направления признаются более благоприятными для человека, нежели другие.

Кроме того, перекресток как переход из одного пространства в любое из трех других — граница посюстороннего и потустороннего; на перекрестках устраивают встречи бесы и ведьмы (ср. русское присловье «На перекрестке черти яйца катают, в свайку играют»). Эта магичность перекрестка и соотнесенность его с загробным миром стала причиной, по которой на перекрестках совершались жертвоприношения и гадания, приводились в исполнение приговоры, там хоронили самоубийц и прочих заложных покойников, для охраны социума от которых рядом с перекрестками возводились алтари, кресты и часовни. Многие африканские племена выбрасывали мусор на перекрестках, полагая, что весь вред от мусора будет поглощен этим местом.

В античной традиции перекресткам покровительствовала трехликая богиня колдовства Геката. Также на перекрестках ставили статуи Гермеса-Психопомпа и двуликого Януса.

По К.Г. Юнгу, перекресток — символ матери: «Место, где дороги пересекаются и входят одна в другую, таким образом символизируя объединение противоположностей, есть „мать“, объект и олицетворение всякого объединения».

В речи выражение «на перекрестке судьбы» означает момент (проблему) выбора.

Пещера.

Символ материнского лона, как индивидуальный, так и социальный (войти в пещеру — вернуться в лоно матери-земли), женское начало, чрево, убежище, укрытие, вместилище богов, вход в загробный мир, олицетворение бессознательного; по К.Г. Юнгу, пещера символизирует тайну.

Пещера — средоточие, центр мира, его сердце, место встречи божества с человеком, место инициации. Графема пещеры — направленный вниз равнобедренный треугольник. Как часть горы, пещера обладает толикой семантики последней — в частности, представляет собой низ в вертикальной проекции мироздания.

В мифах и фольклоре часто упоминаются чудовища, стерегущие вход в пещеру; чтобы проникнуть внутрь, герой должен победить чудовищ, то есть пройти инициацию. Тем самым пещера получает значение порога, границы между миром живых и загробным миром, космосом и хаосом. Прохождение через пещеру олицетворяет изменение состояния, достигаемое через преодоление опасных сил.

В митраизме пещера — «миниатюра» мироздания, сотворенного Митрой; поэтому митраистские обряды проводились именно в пещерах. Также в пещерах устраивались мистерии Элевсина.

Дарующие жизнь воды Нила вытекают из пещеры, которая в «Текстах Пирамид» связывается с «залом справедливости», местом суда Осириса. В «Книге нижнего мира Амдуат» шестой час ночи называется «трупом Осириса» (нижняя точка суточного пути Солнца), седьмой час, под названием «пещера Осириса», указывает на точку поворота; в двенадцатый час бог Солнца (Ра) должен наконец проползти через змею длиной в 1300 локтей (узкая горловина пещеры) и вновь родиться в «образе Хепри».

Из пещеры вещает божество: ср., например, греческие легенды об оракуле Трофония, в пещере которого человек, узнавший от прорицателя свою судьбу, погружался в состояние безотчетного ужаса. Гроты и гротовые храмы — созданные людьми подобия естественных пещер (в Египте — Абу-Симбел; в Индии — Аджанта, Эллора). В христианской иконографии вифлеемский хлев изображается в виде скального грота, усыпальница Христа также представляет собой гробницу-пещеру, высеченную в скале. По легенде, евангелист Иоанн получил свое Откровение в пещере на острове Патмос.

Платон трактовал пещеру как иллюзию: человек, находящийся в пещере, способен узнать лишь тени идей. В народных сказаниях пещеры — обиталища гномов, горных духов и стерегущих сокровища драконов. В пещерах под курганами спят в ожидании того мига, когда вновь понадобятся своему народу, Карл Великий и Фридрих Барбаросса.

В символике зодчества ниши часто знаменуют собой воплощение «мировой пещеры», включенной в великий космос. Такая трактовка распространяется и на христианский придел, и на мусульманский михраб.

В психоанализе образ пещеры толкуется как проявление регрессивных желаний подсознания.

Пирамида.

Мировая гора, сакральный центр, олицетворение огня и божественного откровения. Основание пирамиды — земля, вершина — центр, в котором сходятся все грани материала и все грани бытия. Ступенчатая пирамида — отражение космической иерархии, одновременно она символически отображает путь солнца по небосводу.