в сознанье отстраниться

и в деятельность духа погрузиться,

в служении Всевышнему расти

и осознанье Кришны обрести».

Без осознанья Кришны у людей

ум постоянно мечется в тревоге,

и даже маги, мистики и йоги

в безличной медитации своей

покой уму, увы, не в силах дать.

Нам нужно Личность Бога осознать.

Кто чист в служенье от корыстных дум,

того не беспокоит буйный ум.

Он Кришне никогда не докучает,

поскольку лишь служения желает.

Услышав от Акруры наставленья,

царь Дхритараштра так сказал в ответ:

«Ты дал мне замечательный совет

по доброте своей, но, к сожаленью,

его я не сумею применить.

Кто обречён на смерть, тот умирает,

ему уже ничто не помогает,

нет смысла эликсир бессмертья пить.

Твои слова бесценны. Это ясно.

Но, видимо, я слышу их напрасно.

Как молния один лишь миг живёт,

так свет твоих бесценных наставлений

во мне лишь на мгновение блеснёт,

чтоб умереть средь умственных волнений.

Я знаю лишь одно: никто не может

план Господа хоть в чём-то изменить.

Грядущих бедствий не предотвратить.

Всевышний, Кришна, вскоре уничтожит

всех тех, кто мир грехом отяготил».

Тем самым Дхритараштра подтвердил,

что верит в Кришну непоколебимо.

При этом царь пристрастен к сыновьям.

Хоть Личность Бога также им любима,

он склонится к божественным стопам

Шри Кришны лишь когда война придёт

и сыновей из жизни заберёт.

Господь ничем по сути не обязан

тому, кто к материальному привязан.

Чтоб человека научить любить,

Господь порой бесстрастно разрушает

всё то, что чистоте любви мешает.

Он может в жизни всех опор лишить,

чтоб Самому опорой стать в итоге.

Царь Дхритараштра также в должный срок

получит этот непростой урок

и обретёт защиту только в Боге.

Предчувствуя всё это, царь страдал,

бессилие своё осознавая.

Он сыновьям греховным потакал,

одновременно Кришну почитая.

Он говорил: «Как нелегко понять

противоречья бренного творенья!

Один лишь способ их истолковать:

всё происходит как осуществленье

непостижимых замыслов Того,

кто создал мир: тьму, страсть и добродетель, —

а после Сам же и вошёл в него,

во все сердца как друг и как свидетель.

Кто может планы Господа понять?!»

Акрура, слыша эти рассужденья,

вдруг понял Дхритараштры настроенье:

царь не желает ничего менять!

Он будет, злодеяньям потакая,

Дурьйодхану и прочих поощрять,

а праведных Пандавов притеснять.

Акрура, всё прекрасно понимая,

Хастинапур покинул очень спешно,

вернулся к Кришне, чтобы рассказать

про всё, что смог в столице разузнать.

Он справился с заданием успешно.

Глава пятидесятая

Кришна возводит крепость Двараку

У Камсы было две жены,

но он своё оставил тело.

Когда супруга овдовела,

о ней заботиться должны

её отец иль сыновья.

Для женщины приют — семья.

Писанья говорят: в те дни

всех женщин строго защищали,

и вдовы не были одни,

им покровительство давали.

У Камсы не было детей,

способных защитить всецело

ум и стареющее тело

двух овдовевших матерей.

«Одно спасенье — отчий дом!» —

так Асти с Прапти порешили

и поскорее поспешили

увидеться с родным отцом,

который Джарасандхой звался.

Он был могуч, ещё не стар

и царской жизнью наслаждался

в Магадхе (нынешний Бихар).

По возвращении домой

отцу царицы рассказали,

что вдовами до срока стали,

что душу Камсы в мир иной

отправил Кришна, и теперь

в их жизни полоса потерь.

Царь Джарасандха был задет.

Взяв дочерей на попеченье,

он дал торжественный обет,

что за такое преступленье

он род Шри Кришны истребит.

«Смерть — небольшое наказанье!»

Шри Кришну он не пощадит

разумным людям в назиданье.

Решив за Камсу отомстить,

царь многих был готов убить.

Он стал готовиться к тому,

чтоб всю Матхуру взять в блокаду,

и войск собрал большую тьму,

и начал города осаду.

Тринадцать полчищ, грозный стан,

у стен Матхуры битвы ждали.

Они собой напоминали

необозримый океан.

И были жителям видны

тараны, копья, колесницы,

солдаты, конница, слоны.

Что было делать? Лишь молиться.

Шри Кришна молча наблюдал,

что люди в страхе пребывают,

и о сраженье размышлял,

как полководцы размышляют.

Магадха Кришне не нужна.

Смерть Джарасандхи, в общем, тоже.

Зачем Всевышнему война?

Чтоб бремя мира уничтожить,

рассеять тьму зловредных сил,

как Брахма Господа просил.

И вот прекрасная возможность

исполнить миссию Свою.

Очистить мир от зла в бою

для Господа какая сложность?

Он все войска решил разбить,

давая воинам в сраженье

от мук земных освобожденье,

но Джарасандху пощадить,

чтоб силы царь собрал опять,

дав Кришне повод воевать.

Пока Шри Кришна размышлял,

как будет здорово сразиться,

благоприятный миг настал,

с небес сошли две колесницы,

в них луки, стрелы, колчаны,

оружие небесной силы,

все средства, что в бою нужны.

Возницы, флаги, — всё красиво.

Шри Кришна брату говорит:

«О Баларам, Господь Вселенной,

Ты как защитник знаменит.

Семейству Яду смерть грозит.

Что ж, силой необыкновенной

рать Джарасандхи истреби!

Взойди на эту колесницу,

ведь Мы пришли сюда для битв!

Сейчас прекрасный шанс сразиться

и, демонов уменьшив род,

святых избавить от смятенья.

Для дела время настаёт!

Исполним же предназначенье

в Своей истории земной

и вступим с Джарасандхой в бой!»

Играя роль простых людей,

пришлось в доспехи облачиться.

Сияя красотой Своей,

два брата сели в колесницы.

Взяв небольшой отряд с Собой,

Они в недолгий путь пустились,

оставив город за спиной,