Чечне. Эти усилия принесли комитету номинацию на Нобелевскую премию мира в 1996 году, и в том же году он получил премию «За достойную жизнь», она же «Альтернативная Нобелевка» — за «смелую и достойную подражания инициативу» в защиту человеческих прав русских и чеченцев, против милитаризма и насилия[343].

Присутствие женских групп на политической арене, новые возможности для зарубежных поездок и контактов, наряду с распространением новых моделей женского поведения, были островками надежды в экономической и культурной среде, во многих других отношениях угнетающей. Женские организации оказывали поддержку и поднимали вопросы, в советское время остававшиеся запретными. Они дали женщинам возможность не оставаться пассивными жертвами происходящих в обществе изменений, а активно формировать их. Женщины открывали приюты для женщин, подвергавшихся побоям, консультировали жертв изнасилования, обучали женщин работе с компьютером и другим навыкам, чтобы помочь им выжить в условиях новой экономики. Центры гендерных и женских исследований изучали вопросы, связанные с женщинами; молодые ученые начали исследовать те сферы женского опыта, которым до сих пор не уделяли внимания. Шире распространялось сотрудничество с зарубежными учеными. Писательницы экспериментировали с новыми формами выражения. Конец монополии государства на СМИ стал и концом его монополии на женские образы. Женщины-художницы, кинорежиссеры, журналистки, телеведущие и писательницы, начавшие играть более заметную, чем прежде, роль, в изобилии представляли публике разнообразные образы женщин: «…в отличие от унифицированных „идеальных матерей и работниц“ советского периода, сейчас у нас имеется множество мужских и женских типов» [Pilkington 1996: 16].

Эти новые образы, усложняющие и обогащающие представление о том, что значит быть женщиной, предлагающие альтернативы эссенциалистским представлениям о женственности, оставшимся с позднесоветской эпохи, выглядят очень обнадеживающе.

Однако эссенциалистские идеи по-прежнему сильны. Одна из ярких сторон парадокса советского наследия — ярко выраженный гендерный характер реакционного отката. Отвергнув «эмансипацию», о которой трубил сталинизм, многие постсоветские россияне приняли противопоставленную ей идеологию семейного счастья. Эти идеи, представлявшие собой смесь советских и дореволюционных гендерных дискурсов, прочно сросшихся с мечтами о национальном возрождении, обрели новую жизнь в вакууме, оставшемся после падения коммунизма.

Рекомендуемая литература

Bridger S., Kay R., Pinnick K. No More Heroines? Russia, Women and the Market. New York: Routledge, 1996.

Выдающееся исследование положения женщин в постсоветском обществе.

Gender, State and Society in Soviet and Post-Soviet Russia / ed. Ashwin S. New York: Routledge, 2000.

Perestroika and Soviet Women / ed. Buckley M. New York: Cambridge University Press, 1992.

Очерки, в которых дается обзор положения женщин в эпоху Горбачева.

Post-Soviet Women: From the Baltic to Central Asia / ed. Buckley M. New York: Cambridge University Press, 1997.

Рассматривает изменения в жизни не только русских, но и женщин других национальностей.

Present Imperfect: Stories by Russian Women / ed. Kagal A., Perova N. Boulder, Colo.: Westview Press, 1996.

Подборка историй постсоветских женщин от первого лица.

Sperling V. Organizing Women in Contemporary Russia: Engendering Transition. New York: Cambridge University Press, 1999.

Библиография

Аксаков 1991 — Аксаков С. Т. Семейная хроника. М.: Художественная литература, 1991.

Алексиевич 1988 — Алексиевич С. А. У войны не женское лицо. М.: Сов. писатель, 1988.

Андреева-Бальмонт 1997 — Андреева-Бальмонт Е. А. Воспоминания. М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1997.

Баранская 1969 — Баранская Н. В. Неделя как неделя // Новый мир. 1969. № 11.

Барсков 1912 — Барсков Я. Л. Памятники первых лет русского старообрядчества. СПб., 1912.

Берви 1915 — Берви Е. И. Из моих воспоминаний // Голос минувшего. 1915. № 5–8.

Благово 1989 — Благово Д. Д. Рассказы бабушки. Из воспоминаний пяти поколений. Л.: Наука, 1989.

Болотов 1993 — Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанная им самим для своих потомков: в 3 т. М.: ТЕРРА, 1993.

Бузинов 1930 — Бузинов A. За Невской заставой. Записки рабочего. M.; Л., 1930.

Бычков 1873 — Бычков А. Ф. Письма, указы и заметки Петра I, доставленные кн. П. Д. Волконским и Н. В. Калачевым и извлеченные из Архива Правительствующего Сената // Сборник РИО. Т. XI. СПб., 1873. С. 372.

Васильева 1912 — Васильева М. Е. Записки крепостной девки. Новгород: Тип. Л. С. Селивановой, 1912.

Вербицкая 1993 — Вербицкая А. А. Ключи счастья. М.: Планета, 1993.

Волкова 1989 — Письма 1812 года М. А. Волковой к В. А. Ланской // Записки очевидца. Воспоминания. Дневники. Письма / ред. М. И. Вострышев. М.: Современник, 1987.

Волконская 193? — Волконская С. А. Горе побежденным / Vae victis (Воспоминания). Paris: Zeluk, 193?.

Волович 1989 — Волович Х. В. О прошлом // Доднесь тяготеет. Вып. 1: Записки вашей современницы / сост. С. С. Виленский. М.: Сов. писатель, 1989.

Ган 1992 — Ган Е. А. Идеал // Русская романтическая повесть писателей 20–40-х годов XIX века. М.: Пресса, 1992.

Герцен 2003 — Герцен А. И. Былое и думы. Биография и мемуары. М.: Захаров, 2003.

Гинзбург 1991 — Гинзбург Е. С. Крутой маршрут. Хроника времен культа личности. М.: Книга, 1991.

Гоголь 1986 — Гоголь Н. В. Повести. М.: Советская Россия, 1986.

Голикова 1957 — Голикова Н. Б. Политические процессы при Петре I: По материалам Преображенского приказа. М.: Изд-во Московского ун-та, 1957.

Горбачев 1987 — Горбачев М. С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и всего мира. М.: Изд-во политической литературы, 1987.

Гордиенко 1957 — Гордиенко И. М. Из боевого прошлого. М.: Гос. изд-во политической литературы, 1957.

Горький 1927 — Горький М. Мои университеты. Л.: Госиздат, 1927.

Грот 2021 — Грот Н. П. Из семейной хроники. Воспоминания для детей и внуков. М.: ГПИБ России, 2021.

Гурьянова 1997 — Гурьянова В. В. Тверская помещица второй половины XVIII века Прасковья Ильинична Манзей // Женщины в социальной истории России: сборник научных трудов / ред. В. И. Успенская. Тверь: Тверской государственный ун-т, 1997.

Данилов и др. 1999–2006 — Трагедия советской деревни. Коллективизация и раскулачивание. 1927–1939. Документы и материалы: в 5 т. / ред. В. Данилов, Р. Маннинг, Л. Виола. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1999–2006.

Дашкова 1985 — Дашкова Е. Р. Записки 1743–1810 / подготовка текста, статья и комментарии Г. Н. Моисеевой. Л.: Наука, 1985.

Дашкова 2001 — Дашкова Е. Р. О смысле слова «воспитание». Сочинения, письма, документы. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001.

Дмитриев 1994 — Домострой / ред. Л. А. Дмитриев. СПб.: Наука, 1994.

Добролюбов 1986 — Добролюбов Н. А. Темное царство // Н. А. Добролюбов. Избранное. М.: Искусство, 1986.

Дурова 2005 — Дурова Н. А. Записки кавалерист-девицы. М.: АСТ-Пресс Книга, 2005.

Дьяконова 1905 — Дневник Елизаветы Дьяконовой. Литературные этюды. Статьи: в 3 т. Т. 1. СПб.: И. Н. Кушнерев и K°, 1905.

Еленевская 1968 — Еленевская И. Э. Воспоминания. Стокгольм: Изд. автора, 1968.

Жемчужная 1987 — Жемчужная З. Н. Пути изгнания: Урал, Кубань, Москва, Харбин, Тяньцзин: