когда не рожают детей, и обирают тружеников, и поощряют нахлебников, и восхваляют порочных, и верят лживым, и наполняют землю свою чужими, и запрещают убивать убийц и казнить разбойников, и преследуют правду, и видят сами, как гибнет страна их и народ их, и не встают за страну свою, народ свой, очаги свои, могилы предков и святыни веры –

спрашиваю я вас:

может ли жить такая страна и такой народ?

И вы знаете ответ, вы видели огненные слова на стене дворца в разгар роскошного пира, вы слышите голос с Небес:

Горе тебе, Вавилон, город богатый и славный, возвышенный над всеми прочими городами.

Дом, разделившийся внутри себя самого, не устоит.

Содом и Гоморра не могут процветать вечно и безнаказанно в мире, созданном Господом по проекту Его и живущем по законам Его. Ибо закосневшие в мерзости жители их отринули в сердце своем и в уме своем законы Господни и надругались над замыслом Его, и осквернили мир Его.

Не дано смертным предугадать, каков будет огненный дождь Господен, когда настанет час. Не уготовано грешным знать, когда разверзнутся хляби небесные и поглотят все воды земные.

Но истинно говорю вам: готовьтесь, братья, ибо час близок! Укрепите дух ваш, да не оставит вас мужество ваше. Берите мечи, и да будут тверды руки ваши! Вы — соль земли своей, опора народа своего, надежда жен и детей своих, защита слабых в молитве их.

Истинно говорю вам: отриньте сомнения и ступайте в бой твердо! Всему свое место под солнцем и всему время под луной: время миру и время войне, время терпению и время гневу, время думать и время действовать, время доброте и время жестокости, время прощать и время убивать, время дарить и время отбирать, время приглашать и время гнать, время жить и время умирать.

Смерть никого не минует и примет Господь в свой час каждого, но счастливый удел — смерть за правое дело, за свою семью и свой народ, свою землю и свободу.

________________________________________________

Из архива Психиатрической больницы им. Стюарта и Линды Резник, Лос-Анджелес, Калифорния. Приложение к истории болезни № 56118/С. При разгроме Медицинского центра им. Рональда Рейгана протестующими Нации Ислама Психиатрическая больница, располагавшаяся на его 4-м этаже, подверглась сильным повреждениям, компьютерная база данных была частично уничтожена. Личные данные и анамнез пациента, проходившего здесь лечение с диагнозом «палилалия» и «синдром Кассандры», утрачены.

— Уважаемые дамы, господа, трансгендеры, трансвеститы, лица третьего пола и все те, кто еще находится в стадии осознания и самоопределения своей гендерной сущности!

Наше сегодняшнее заседание посвящено литературе. Даже выразимся точнее: шедеврам мировой лирики. Я рискну определиться еще конкретнее: мы должны обсудить сегодня тему любви, изображение любви в самых известных, классических произведениях мировой литературы.

Что понимали под словом «любовь» гении мировой литературы. Как они ее описали? Кого они воспевали? Какие черты им были наиболее дороги в любимом человеке?

Начнем от Адама, так сказать, в прямом смысле. Пока он не отведал плод с дерева мудрости, полученный из рук женщины — он был к ней равнодушен. Она всего лишь развеивала его скуку. Вы понимаете: Всевышний создал женщину, чтобы мужчине не было одиноко. Желание женщины при этом никого не интересовало. Таково начало!

А познав мудрость из рук Евы — мужчина увидел ее наготу. Заметьте: не ум, не характер, не человеческую личность — он увидел в первой женщине только голую бабу! И мгновенно возжелал обладать ею! Что и совершил.

Есть ли в Священном писании хоть какие-то намеки, что Адам спросил Еву, согласна ли она на секс? Можем ли мы утверждать, что с ее стороны секс был добровольным?

Нет! Напротив: мы можем утверждать обратное — ибо Господь определил происшедшее как грехопадение, грех — первородный грех!

Запомним же хорошенько: отношения мужчины и женщины изначально носили характер харрасмента и изнасилования! Сначала игрушка для мужского развлечения — потом жертва сексуального домогательства!

(Звуки передвигаемых стульев, аханье, выкрики: «Позор!», «Долой церковников!», «Это не наш Господь!», неразличимый гул, коротко стриженая дама с пирсингом встает и поднимает над головой раскрытую Библию, пытаясь разорвать ее пополам. Косые солнечные лучи падают в высокие окна бывшей церкви.)

И что же всемогущий и всеблагой Господь? Как возместил он несчастной женщине ее унижение, боль и позор, это надругательство над невинным существом, доселе не знавшим даже, что такое грех? Как утешил ее, как восстановил справедливость? Вы знаете: Он изгнал ее из Рая!

(Выкрики: «Подлец!», «Куда все смотрели!», «Несчастная девочка!..»)

И словно мало этого — Он обрек на деторождение в муках. Она была обязана рожать, и ей воспрещались любые обезболивающие.

(«Да что же это, в самом деле!!», «Позор сексорасисту!..»)

Так несчастная при этом еще должна была добывать с потом свой хлеб. С потом, вы слышите! Как будто труд — это наказание для женщины, а не ее неотъемлемое право.

Но чтобы она не думала, что унижения кончились — Адама отправили вместе с ней! И было объявлено, что беспрекословно уступать сексуальным домогательствам мужа — долг жены. И это уже навсегда.

Итак — первая женщина была запрограммирована как машина для деторождения, для претерпевания мук, машина для труда и машина для удовлетворения похоти мужчины.

Теперь вам всем понятно, я надеюсь, как изображена женщина во всей мировой литературе.

Во-первых, изображал ее мужчина. Только мужчинам было позволено заниматься литературой.

А во-вторых — сейчас мы посмотрим, какой же они нас изображали.

Вот великий Петрарка с его сонетами. Король поэтов, заря Ренессанса, славен во всем мире. Что же писал он о своей мадонне Лауре, какие черты отмечал, что было влюбленному наиболее дорого в возлюбленной, которую он воспел в своих бессмертных сонетах?

Сексуально привлекательную внешность. И ни слова об уме, о воле, характере! Мы уже не говорим о социальной роли женщины, об ее общественной активности, созидательной деятельности. Глаза — ясные, цвет лица — прекрасный, волосы — с золотым отливом.

А вот сам Шекспир. Вот самые прославленные влюбленные всех времен — «Ромео и Джульетта». Разумеется, имя мужчины стоит первым; кто бы сомневался. Какими же словами описывает Уильям Шекспир свою героиню, на что обращает внимание? Ее красота сияет, она подобна голубке среди ворон, еще упоминаются ее губки. Вот и все. А ее внутренний мир? Увидела, влюбилась, захотела немедленно выйти замуж, что и сделала. И хотя от этого замужества одно горе — она, при виде умирающего мужа, тут же кончает с собой. То есть самостоятельной личностью она не является; никакой роли в обществе, в социальной сфере, играть не хочет.