class="p">864

4 Цар. 19:34 (Пешитта).

865

II/16,2–3 = B54 (390).

866

Крестителем.

867

Ср. Кол. 1:2.

868

II/16,5–6 = B54 (390–391).

869

Употреблен тот же глагол, что в Быт. 1:2 («и Дух Божий носился над водою»).

870

II/16,7 = B54 (391).

871

Главы о знании 1,12–13.

872

Pseudo — Supplementa 50.

873

Речь идет о молитве вслух.

874

II/6,1–4.

875

II/10,4.

876

I/58 (308) = B6 (82–83).

877

I/56 (289) = B4 (58).

878

II/8,25.

879

Быт. 2:21.

880

Быт. 15:12.

881

Главы о знании IV,95.

882

Сир. термин «arpella можно перевести как «туча», «густой туман», «тьма».

883

Исх. 20:21.

884

См. Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии 1–5; Послание 10.

885

Пс. 35:7.

886

Пс. 17:10 (Пешитта). Рус. Синод. пер.: «и мрак под ногами Его».

887

Главы о знании I,51–52.

888

Главы о знании IV,48.

889

Сир. dummara означает также «изумление».

890

II/35,4.

891

I/3 (17) = B3 (20).

892

I/21 (103) = B35 (259).

893

Главы о знании I,67. Ср. I/21 (99—100) = B35 (254).

894

I/57 (301) = B5 (73).

895

Главы о знании III,20.

896

II/10,2.

897

I/21 (101–103) = B35 (254–257).

898

I/56 (289–290) = B4 (58).

899

Ср. Афанасий Александрийский. Житие св. Антония 62.

900

I/21 (105) = B35 (260–261).

901

I/31 (141) = B53 (388).

902

Ср. 2 Кор. 12:2.

903

B71 (492–493).

904

Или «свободой помыслов».

905

Т. е. от страха и страдания.

906

Или «свободе помыслов».

907

II/20,10–11. Букв. «как свойственно чину детей».

908

II/29,9. Ср. Пс. 4:8.

909

II/18,16.

910

Ср. 2 Кор. 7:10.

911

II/24,2.

912

II/8,1.

913

Ср. Евагрий. Гностические главы 4,42.

914

Там же 4,40.

915

II/35,12–13.

916

В старых русских переводах термин обычно передавался словом «упоение». Однако в современном русском языке слово «упоение» употребляется только в переносном смысле («самозабвенное наслаждение чем — либо»), не имеющем какого — либо отношения к алкоголю, в то время как у Исаака слово rawwayuta связано именно с символикой вина и опьянения.

917

Подробный анализ этой темы в святоотеческой традиции см. в специальном исследовании: H. Lewy. Sobria ebrietas. Untersuchungen zur Geschichte der antiken Mystik. Giessen, 1929.

918

См. Brock. Note 3 to II/10,35.

919

Ср. Пс. 103:15.

920

II/35,1–6.

921

II/18,2.

922

Пс. 41:3.

923

I/70 (355) = B16 (131).

924

I/87 (415) = B47 (337–338).

925

I/51 (229–230) = B78 (543).

926

II/1,50.

927

I/58 (317) = B6 (95).

928

Главы о знании I,33.

929

Подробнее об этом мы говорили в другом месте. См. Игумен Иларион (Алфеев). Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. Изд. второе. СПб., 2001. С. 404–412.

930

На молитве.

931

Т. е. во втором случае.

932

1 Кор. 14:19.

933

Главы о знании I,55.

934

В рус. тексте: «Источается ли непрестанно из сердца некая сладость и влечет ли всецело ум?».

935

I/45 (192) = B70 (486).

936

I/85 (412) = B46 (334).

937

Иерем. 20:9.

938

I/48 (209–210) = B74 (511–512).

939

Ср. 1 Кор. 1:18–23.

940

Ср. 1 Кор. 4:10–13.

941

3 Цар. 8:27.

942

Т. е. принял на себя человеческое естество. Исаак использует характерный для восточно — сирийской традиции христологический язык.

943

Главы о знании 1,88.

944

Рус. «Любовь к Богу».

945

Рус. «восторженной».