к его избирателям», призывая покончить с «расистскими тезисами», поддерживаемыми избирателями Ле Пена. Ф. Байру также исключал всякий диалог с НФ, не принимая его «моральные ценности»[908].

Ослабление политических связей создало для центра новую данность, поставив его в более равные условия конкуренции с другими силами. Этот факт со всей отчетливостью продемонстрировали европейские выборы 1999 г. 7 февраля 1999 г. первый национальный совет «Нового СФД» в Бордо одобрил список Ф. Байру на европейские выборы. В итоге, на европейских выборах 1999 г. снова было два списка: коалиции ОПР / «Либеральная демократия» и «Нового СФД». Во время европейской кампании Ф. Байру выступил против голлистской гегемонии в политической жизни, снова разыгрывая карту антиголлизма. Он подчеркивал свои европейские убеждения (идея «президента для Европы»). Подобно Ж. Леканюэ в 1965 г. он говорил о готовности создать «крупную партию центра». Список СФД, возглавляемый Ф. Байру, набрал 9,3 % голосов, тогда как список ОПР-ЛД– 12,8 %. Лучший счет Ф. Байру был получен в департаментах, где была укоренена христианско-демократическая традиция (Верхний и Нижний Рейн, Верхняя Луара, Майенн, Мэн-и-Луара)[909]. В отличие от Н. Саркози и Ф. Олланда, руководивших соответственно своими списками, Ф. Байру стал депутатом Европейского парламента, а второй номер его списка – Николь Фонтен стала его председателем. Но такая кампания поставила перед Байру и СФД ряд проблем. Политолог Б. Долез, комментируя итоги выборов, писал: «Строительство христианской демократии справа, как кредитоспособной альтернативы ОПР, предполагает предварительно подтверждение центристской идентичности. Это было смыслом его кандидатуры на европейских выборах. Но равным образом должны быть вовремя собраны два дополнительных условия: необходимо, чтобы были маргинализованы либералы, а неоголлисты ослаблены»[910]. Как покажут дальнейшие события, эти два условия не были выполнены.

Согласно политологу Т. Геноле, в период с 1999 г. центр последовательно реализует три типа стратегии: 1) сближение на основе сотрудничества с правыми без выполнения харизматических условий; 2) сближение на основе сотрудничества с левыми, также без выполнения харизматического условия, но с требованием «центристского партнера, идеологически расположенного больше слева»; 3) выполнение харизматического условия[911]. В период с 1999 по 2002 г. доминировал первый тип стратегии. С 2001 г. ввиду приближения президентских и парламентских выборов тенденции по созданию единой умеренной правой партии возобновились. Была сформирована аморфная структура под названием «Союз в движении», временный орган, который должен был определить единые кандидатуры на парламентских выборах и собственно подготовить создание новой крупной партии правой оппозиции.

Между тем ситуация в СФД разворачивалась драматичным образом. В декабре 2001 г. Ф. Байру выпустил свою предвыборную книгу «La releve», предлагая себя в качестве политического деятеля нового формата, выступая за третий путь, гуманизм и перегруппировку между «республиканской правой и реалистской левой». На внеочередном съезде партии он добился единодушной поддержки как кандидата на президентские выборы. Однако такой демарш стоил СФД единства. Против кандидатуры Ф. Байру выступил Ф. Дуст-Блази, который заявил о своей поддержке Ж. Ширака. Более того, на политической сцене возникла фигура К. Бутен, ревностной католички, сотрудничавшей с Ватиканом по вопросам семейной политики, руководителя «Альянса за право на жизнь», противницы абортов, выступавшей против смертной казни и эвтаназии, за аннулирование долгов странам третьего мира, против увольнений, обосновываемых необходимостью увеличения прибыли. В 2001 г. она создала «Форум социальных республиканцев», выступая с критикой характера европейской интеграции[912]. Она также выдвинула свою кандидатуру на президентские выборы.

23 февраля 2002 г. на съезде «Союза в движении» в Тулузе, который должен был реализовать на практике создание единой партии, Ф. Байру заявил о своем отказе в нее вступать, рассчитывая на распад правого и левого блока, хотя и выразил готовность поддержать Ж. Ширака в случае выхода во второй тур президентских выборов. Он говорил об «ошибочной для оппозиции и для Франции» идее объединения правых и центристов вокруг Ж. Ширака. Тогда же он представил пункты своей программы: принятие европейской конституции, проведение «подлинной децентрализации», введение «четкой налоговой системы для всех», «освободить граждан от бумажной писанины». Ф. Байру считал, что граница между правыми и левыми стерта, что надо возродить деголлевскую стратегию надпартийного объединения[913].

Избирательная кампания Ф. Байру вращалась вокруг идей персонализма и гуманизма (в духе христианской традиции), защиты европейского строительства, демократии и проблем экологии. По сути, стратегия Байру представляла собой попытку вернуться к некоторым истокам христианской демократии, точнее социальному католицизму[914], приняв существующую реальность и эволюцию общества. Но его электорат оказался разбросанным по разным регионам. География влияния избирателей Байру простиралась от запада страны (от департамента Кантен до Вандеи) проходя через Майенн, Лотарингию, Эльзас, пересекая юго-восток Центрального Массива, Авейрон, Лозер, Верхнюю Луару, регион Рона-Альпы, Юра, Лион, Верхние Альпы и заканчиваясь в Атлантических Пиренеях. В правых регионах сохранялась конкуренция с голлизмом, хотя соотношение сил было традиционно менее благоприятно для СФД. Партия сохранила сильное влияние в местах религиозной практики и «консервативных регионах, менее чувствительных к эволюции нравов». Электорат Байру был более женским и более молодым. Он насчитывал 19 % лиц с высшим образованием, 23 % с высокими доходами (при 9 % с низкими доходами), 26 % «независимых» рабочих, 17 % фермеров, 14 % представителей либеральных профессий, 11 % ремесленников и торговцев. Электорат Байру был больше привержен европейским ценностям, социальным темам, менее националистичен и менее привязан к традиционализму[915].

Его конкурентка К. Бутен защищала традиционные ценности французского общества и католицизм. Ее электорат поддерживал семейные ценности, традиционное воспитание и необходимость борьбы с социальным исключением. В отличие от электората Байру, он был в большей степени намерен поддержать Ширака во втором туре. При этом 20 % электората К. Бутен принимали некоторые идеи Национального фронта (при 8 % электората Ф. Байру). Политолог Ж. Фретель во время коллоквиума, посвященного истории СФД, сделал следующее заключение: «Практикующие католики поправели. Они голосуют за ЮМП, даже за Национальный фронт, что было немыслимым двадцать лет назад, когда религиозная практика была врагом голосования за Национальный фронт. Это не является больше случаем. Следовательно, имеет место поправение, «традиционализация» католицизма, а центр потерял часть своих активистов»[916].

Поведение центристского электората оказало сильное влияние на программные ориентиры Ф. Байру и его партии. Можно отметить, что Ф. Байру, как в 2002 г., так и в дальнейшем, не удалось увлечь его широкие слои своим проектом, тогда как он был вынужден приспосабливать свои идеи к настроениям избирателей, чтобы не растерять их вовсе. Как уже отмечалось ранее, в хартии «Демократической силы» фигурировали два ключевых аспекта программы христианской демократии конца века: Европа и социальная политика. Причем последней Ф. Байру придал более социальное звучание, говоря о «социальной полезности», «ценности труда», «выборе общества инициативы», солидарности, «демократии участия»[917]. В то