Здание музея

Фредерик Ремингтон. Ковбой. 1895

Музейный и образовательный центр располагается на территории в 28 тысяч м2. Состоящий из семи корпусов комплекс разместился в отдельном музейном районе. Там также находится библиотека Хирша — самая крупная на юго-западе страны.

Архитектура музея заслуживает отдельного внимания. Здание имени Каролины Вайс Лоу в неоклассическом стиле было построено в 1924. На протяжении десятилетий оно обрастало дополнительными помещениями. Два павильона возвел один из величайших зодчих XX века — Людвиг Мис ван дер Роэ в 1958 и 1974. Это его единственный музейный проект на территории США. Здесь располагаются коллекции искусства XX и XXI столетий, а также экспозиции произведений народов Океании и Азии, обладающих магической притягательностью, шедевры доколумбовой Америки, индонезийское золото, лучшие образцы которого представлены в данном альбоме. Музей владеет внушительным собранием африканского искусства, особенно впечатляют шедевры скульптуры и изделия из золота — их коллекция составляет его особую гордость.

Комплекс зданий имени Одри Джонса Бека занят изумительными собраниями декоративного и прикладного искусства Европы и Америки: мебели, тканей, утвари, ритуальных объектов. Также тут располагаются сад скульптур, художественная школа, центр реставрации, хранилища и научные архивы.

Необходимо рассказать немного о создателях музея, который является старейшим учреждением такого рода в штате Техас. Он был основан в 1917 на базе Хьюстонской школы искусств и сейчас — один из самых крупных музеев в США.

Неизвестный автор. Голова лошади (Ханива). 300–645

Джон Беннетт. Ваза с изображением цветущего кизила. 1882

Первые работы мастеров живописи Европы и Америки подарил к его открытию собиратель Джордж Дикенсон. В 1930-е меценат Има Хогг передала в дар свою коллекцию европейского авангарда: полотна Винсента Ван Гога, Поля Сезанна, Жоржа Брака и Андре Дерена. Следом добавились предметы североамериканских индейских культур и творения Фредерика Ремингтона — летописца жизни ковбоев Дикого Запада. Сокровищницу Ренессанса сформировали дары нью-йоркских меценатов в 1944. Так, в музее выставлены произведения Рогира ван дер Вейдена, Лукаса Кранаха, Сандро Боттичелли и других всемирно известных мастеров. Дальше поток вложений и даров лишь увеличился, к 1970 их количество составляло 12 тысяч предметов. А к 1989 это число удвоилось. В 1974 музей начал экспонировать коллекцию Джона и Одри Беков, которая состоит из пятидесяти полотен французских импрессионистов и постимпрессионистов.

Искусство Азии представлено религиозной пластикой и предметами интерьера. Загадочный мир цивилизаций майя и ацтеков отражен в залах наследия Мексики, Центральной и Южной Америки.

Искушенные знатоки классического искусства от Средневековья до XX века будут удивлены разнообразием имен, школ и жанров в европейском отделе. Кроме произведений упоминавшихся мастеров тут можно увидеть полотна Франса Халса, Джованни ди Паоло, Каналетто, Камиля Коро, Уильяма Тернера и многих других не менее известных художников. Хьюстонский музей, конечно же, экспонирует невероятное по широте охвата и продуманности собрание североамериканских работ. И, наконец, потрясающие богатства — золото, бриллианты и дорогие породы дерева представлены в отделе искусства Океании.

Музей не собирается останавливаться на достигнутом и в ближайшем будущем планирует активное развитие как экспозиции, выставочных пространств, так и культурных и образовательных проектов.

Сосуд из Египта. 1300–1350

Коран из Марокко 1318. Пергамент, кожа. 28,6x28,9x6,1

В музее хранится Коран (священная книга мусульман) XIV века превосходного качества. «Коран» буквально означает «чтение вслух, наизусть», он представляет собой собрание проповедей Мухаммеда, произнесенных как божественные откровения. Верующие читают книгу нараспев, а заучивают тексты в религиозных школах (медресе). Данные страницы представляют собой так называемые арабески (от французского — «арабский») — нефигуративный, абстрактный орнамент. Традиционно эти композиции состоят из сложносочиненных линий. Такой тип орнамента расцвел в мусульманском искусстве в Средние века. Европейцев, познакомившихся с исламским творчеством в XVIII–XIX столетиях, поразили декоративные возможности арабесок — узоры могли повторяться бесконечно, образуя все новые и новые переплетения. Этот экземпляр особенно ценен своими древностью и качеством. Неизвестные мастера щедро использовали золото и серебро в оформлении священной книги. Другим главным отличием арабесок, наряду с возможностью постоянного наслоения линий, является отказ от представления живых существ. Мусульмане, как и некоторые восточные народы, не признавали изображения человека и животных. Согласно религиозным традициям художники имели право создавать только абстрактные рисунки. Подобными композициями обычно отмечали начало и конец книги, они служили разделителями глав или маркировали важные фрагменты текста.