«По мнению Го Мо-жо, ещё в период Чуньцю культурный центр Китая переместился на восток страны, в царство Лу (граничащее только с Сун и Ци)» [5, с.30].

«Город Линьцзы (столица Ци — В. Самощев) стал культурным центром в период Чжань-го» [7, с.212].

Также немаловажным преимуществом Ци было и то, что оно фактически располагалось дальше всех от Цинь (возможно сравнить и Янь, то у него была угроза со стороны северных кочевых племён).

В конечном счёте и Чу, и Ци потерпели поражение.

* Общие статистические данные:

размер территории в порядке убывания: Чу — Цинь — Чжао — Ци — Вэй — Янь — Хань;

численность населения: Чу — 5 млн. человек, Вэй — 3–4 млн. человек, Цинь и Чжао — 6 млн. человек вместе, Ци — 3–4 млн. человек, Хань и Янь — 3 млн. человек вместе

численность армии: Чу — 1 млн. воинов, Вэй — 700 тыс. воинов, Цинь — 600 тыс. воинов, Чжао — 400–500 тыс. воинов, Хань — 300 тыс. воинов, Янь — около 300 тыс. воинов. [7, с.213].

Итак, Ин Чжэн, подавив все заговоры и получив при этом черты характера так нужные для будущего императора37. Для победы у него имелись ресурсы, система, отработанная политика ведения войны и то, возможно, чего ранее не было у его предков — талантливые полководцы.

Сыма Цянь полагал, что в том, что Чжэн покорил, в конце концов, Поднебесную, «была в основном заслуга родов Ван и Мэн» (т.7, с.166) [20, с.27].

Кычанов Е.И. приводит имена генералов: Ван Цзянь, Ван Бэнь (его сын), Мэн Тянь, Мэн У [20, с.27].

Так же стоит отметить подход в организации армии Вэй Ляо — наказания генералов и офицеров за поражения (что фактически могло быть только при государственном устройстве, основанном на легизме): «… казнь одного виновного предостережёт три армии, а справедливая награда одному поощрит десять тысяч других воинов» [20, с. 26–27].

Вэй Ляо так же советовал «не допускать союза прочих государств против Цинь» [20, с.26] и подкупать сановников «прочих государств» [20, с.26].

Ввиду специфичности Истории Китая отмечу следование циньскими полководцами Правил Ведения Войны по Сунь-цзы.

нежелание затягивать военные действия — «Поэтому на войне слышали об успехе при быстроте её ведения, даже при неискусности её ведения, и не видели ещё успеха при продолжительности её, даже при искусности её ведения» [17, с.12];

следование соотношению сил — «Правило ведения войны гласит: если у тебя сил в десять раз больше, чем у противника, окружи его со всех сторон; если у тебя сил в пять раз больше, нападай на него; если у тебя сил вдвое больше, раздели его на части; если же силы равны, сумей с ним сразиться; если сил меньше, сумей обороняться от него; если у тебя вообще что-либо хуже, сумей уклониться от него. Поэтому упорствующие с малыми силами делаются пленниками сильного противника» [17, с.14];

понимание организации армии — «Вести в бой массы — всё равно что вести в бой немногих: дело в форме и названии» [17, с.16].

Разумеется, это лишь части следования циньских полководцев мастерству Сунь-цзы, рассматривать всё учение38, не входит в рамки этой работы.

Для отражения хода военных действий немного ранее Ин Чжэна и во время его правления использую хронологическое изложение:

1). «После великой победы под Чанпином (уезд Гаопин, провинция Шаньси — прим. автора) в 260 г. до н. э., где циньцы живьём закопали 400 тысяч сдавшихся в плен чжаоских воинов, Цинь в течение нескольких лет вело борьбу против царств Хань, Чжао и Вэй» [4, с.56];

2). 244 г. — полководец Мэн Ао (из Цинь) захватил тринадцать городов у Хань [5, с.34];

3). 242 г. — Мэн Ао захватил двадцать городов у Вэй [5, с.34];

4). 241 г. — совместное наступление Хань, Вэй, Чжао, Чу против Цинь — победа Цинь (возможно, недалеко от населённого пункта Шоулин) [5, с.34];

5). 230 г. — победа над Хань [5, с.35];

6). 229–228 гг. — победа над Чжао (полководец Ван Цзянь) [5, с35];

7). 225 г. — победа над Вэй [5, с.35];

8). 224–223 гг. — победа над Чу (полководец Ван Цзянь) [5, с.35];

9). 222 г. — победа над Янь [5, с.35];

10). 221 г. — победа над Ци [5, с.35].

Ци было последним сопротивлявшимся княжеством — 221 году до Р.Х. Цинь объединило Всех Под Небесами. Ин Чжэн основал новую первую династию централизованного Китая Цинь и провозгласил себя Цинь Ши-хуанди39.

Заключение

Для выяснения окончательного решения задач отмечу, как именно можно рассматривать победу Цинь после столь долгих и изнуряющих и Власть и народ войн.

Причины, по которым победило Цинь были указаны на протяжении всей работы — правильный выбор стратегии ведения внутренней политики и позиции взаимодействия с другими княжествами, и прежде всего с институтами Власти в этих княжествах.

Железный век, наступивший в период «Чжань-го», требовал своего подхода в характере развития и получения прибавочного продукта, системе организации Власти и оценке изменения моральных принципов.

Важнейшей составляющей Победы Цинь являются реформы Шан Яна, и большинство историков согласны с этим:

Реформы, подобные реформам Шан Яна проводились ранее его реформ в княжествах Вэй (реформатор — Ли Куй) и Чу (реформатор — У Ци), но там они не увенчались таким успехом вследствие препятствования наследственной аристократией, но «В Цинь старые силы были сравнительно слабы, и реформы Шан Яна увенчались успехом» [7, с.205];

«Проведённые меры позволили уделу Цинь увеличить поступление налогов в казну и значительно пополнить людские ресурсы путём притока разорившегося крестьянства их соседних уделов» [12, с.58];

«Реформы Шан Яна заложили материальную основу, которая позволила государству Цинь уничтожить впоследствии шесть царств» [4, с.51];

«Возрастание его (княжества Цинь — В.Самощев) военной мощи восходит к реформам Шан Яна, смысл и цель которых как раз и сводились к тому, чтобы за счёт усиления жёсткой административно-бюрократической власти и предоставления льгот земледельцам создать условия для военно-политической экспансии» [1, с.112].

Ещё одной причиной Победы Цинь является его наиболее выгодное, в отношении других, географическое положение, которые ряд историков (в первую очередь китайских) называют «природной сокровищницей» [см. Фань Вэнь-Лань «История Древнего Китая» с.209].

По этой причине Цинь до IV века до Р.Х. не участвовало в междоусобных войнах и не имело такого жёсткого противостояния крупного землевладения и наследственной аристократии внутри себя: «Царства эти (у автора они называются «шесть царств восточнее гор» — В. Самощев) вели наступательные войны друг против друга, а в каждом из них шла борьба внутри господствующего класса: между новой, богатой и влиятельной аристократией и правителем» [4, с.55].

В период «Чжань-го» произошло формирование китайской общности «хуася»,