Мне же сегодня предстояло закончить знаком­ство с миром даотов, именно этим я и занялся сразу после завтрака. Прошло почти два часа, пока соно-

трон не отключился, — запись кончилась. Самым удивительным было то, что полученные сведения засели в памяти очень крепко, я чувствовал себя так, словно прожил в том мире целую жизнь. Толь­ко теперь я понял, насколько наивен был, как много допускал ошибок, не зная местных особенностей.

А потом настала очередь мира сваргов. К сожа­лению, эта запись не дала мне того, на что я рас­считывал. И мне была известна причина: просто узнать за несколько часов все секреты этого мира было немыслимо. Он развивался тысячи лет, и просто физически невозможно было передать мне все знания. Именно поэтому обучающая запись в основном касалась истории этого мира, его тради­ций, обычаев, образа жизни. Это был самый про­стой способ ввести меня в общество, позволить мне не чувствовать себя в нем чужим. Такой курс про­ходил каждый, кто попадал в мир сваргов; не стал исключением и я. Как сказал Ив, потом настанет очередь других, специальных курсов. Сам он весь день возился со своим снаряжением: готовил одеж­ду, инструменты, оружие. Он пойдет к даотам под видом беглого ордейского механика. Будет делать оружие, латы, познакомится с влиятельными го­сподами. Через них слух о талантливом мастере непременно дойдет до Корригана. А тому ох как нужен хороший механик...

Ближе к обеду я закончил просмотр новой за­писи — и только теперь понял, как далеко ушли от нас сварги в своем развитии. Впрочем, я понимал и причины этого, одной из них являлось особое энер­гетическое качество этого мира. Как и мир даотов, мир сваргов допускал волшебство, здесь это все ра­ботало — работало на нужды всего мира. Основой благополучия сваргов стали энергетические уста­новки, использующие волшебные возможности их мира. Впрочем, какое там волшебство — теперь я понимал, что это реальность, обычное и вполне ра-

зумное использование законов природы. И чудо — это не что иное, как непознанная реальность. Эти люди поняли структуру чудес, разобрались в их основах. И поставили на службу своему миру, на­учившись создавать поистине неиссякаемые источ­ники энергии. Не имея ограничений в энергии, они смогли использовать даже невыгодные, но экологи­чески чистые технологии—в мире сваргов исчезли вредные выбросы. Использование полевых форм искусственного интеллекта позволило создать уди­вительные компьютеры и «умные» материалы, способные менять форму по желанию человека. Производство товаров возросло до такой степени, что уже давно отпала необходимость в деньгах — каждый просто брал то, что ему нужно, при этом разумной бережливости сваргов обучали с детских лет. Работа в основном свелась к творчеству, руч­ной труд как таковой практически исчез. Для того чтобы выпустить какую-то новую вещь, местным инженерам было достаточно придумать ее, соз­дать — опять же с помощью машин, чертежи и все остальное делалось на полностью роботизирован­ных заводах. Любой человек мог принять участие в создании новых товаров, для этого существовал ряд специальных экспериментальных предпри­ятий. Если в обычном технологическом процессе машина могла поспорить с конструктором, говоря о нецелесообразности того или иного решения, то в экспериментальном цикле рамки были менее жест­кие — допускалось все, что хотя бы теоретически могло работать. Можно было придумать свою вещь, дать задание на ее производство и уже через сутки получить ее с доставкой на дом. При этом, правда, существовали и запреты, даже экспериментальное производство никогда не выпускало потенциально опасные для человека вещи. И вот что интересно: очень многое из того, что потом прочно входило в жизнь сваргов, создавалось как раз на таких экс­периментальных производствах. Именно поэтому их не считали убыточными, они вносили весомый вклад в развитие этого мира.

В мире сваргов тоже жили люди самых раз­ных национальностей, но каких-то реальных гра­ниц между государствами не существовало. Тем не менее, каждый народ в территориальном пла­не жил достаточно обособленно, это был один из элементов национальной политики сваргов. Подра­зумевалось, что каждый народ, каким бы малень­ким он ни был, имеет полное право на сохранение своей исторической самобытности. Более того, он даже был обязан пользоваться этим правом, бе­режно относясь к своим языку и культуре. Каких-то ограничений в передвижении из страны в страну не существовало, но, если человек на­всегда уезжал со своей исторической родины, это считалось дурным тоном. Браки между предста­вителями разных национальностей не запреща­лись, но и не приветствовались. Считалось, что это размывает нации и в перспективе может приве­сти к исчезновению малочисленных народов. На­сколько я понял, здесь очень хорошо относились к представителям других национальностей, люди жили мирно и счастливо. В немалой мере этому способствовало негласное правило, согласно кото­рому иностранец, погостив или поработав, всякий раз уезжал на родину. Возможно, при этом игра­ло свою роль и отсутствие экономически отсталых регионов — с материальной точки зрения челове­ку было все равно, где жить.

Мне политика сваргов показалась очень мудрой. Ведь если у вас за стенкой живет сосед, вы може­те быть с ним в самых дружеских отношениях, но при этом вам не придет в голову проломить стену и объединить квартиры, чтобы стать еще ближе. В мире сваргов те же украины и русы — так на­зывались здесь эти нации — жили мирно и счаст- ливо и не только не испытывали национальных проблем, но даже не допускали мысли, что такое вообще может быть. Многие из них переживали по поводу того, что творилось в мире даотов, и уже не первый год пытались отменить закон, согласно ко­торому запрещалось вмешательство в дела других миров. Но большинство выступало против подоб­ного вмешательства, считая, что каждый мир име­ет право идти своим путем. По их мнению, было вполне достаточно того, что у даотов установили Двери, это позволяло любому хорошему, доброму человеку перейти к сваргам. Но это же и критико­валось: ведь если все добрые люди уходят, то кто будет работать на благо того мира?

Сфера отношений с другими мирами оказа­лась едва ли не единственным вопросом, по кото­рому здесь существовали какие-то серьезные раз­ногласия. Но решалось все цивилизованно, путем обычного голосования. Проголосовать можно было как из дома, сообщив свой выбор через Сеть, так и с работы или из любого удобного места. Голосова­ние длилось от недели до месяца, в зависимости от важности вопроса, при этом свой голос, если чело­век вдруг изменял мнение, можно было забрать и проголосовать снова — требовалось только успеть сделать это до конца голосования. Правительства страны как такового не было, в каждом городе дей­ствовало самоуправление. Общие проблемы реша­лись совместно представителями всех заинтере­сованных регионов, каких-либо принципиальных споров обычно не возникало. При необходимости представители регионов проводили голосование в своем кругу, важные вопросы выносились на общее голосование. В целом политическая система вы­глядела очень размыто — ив этом, на мой взгляд, было ее главное преимущество. К тому же у мест­ных управленцев не существовало какой-то мате­риальной заинтересованности, все просто честно выполняли свои обязанности. Не удивительно, что этот мир процветал...