Когда [и этот преступил] клятвы и не хотел платить дани, и не вспомнил благодеяния[1624], но к египтянам бежал, — снова пришел, /И297/ и Седекию, схватив, ослепил, и город вместе со всеми мужами захватил, и царские палаты, и Божью церковь, и все дома сжег; спасшихся от голода <и> войны, пленниками увел, и остальные[1625] сосуды из церкви Господней унес.

Ф- Так вот, рассказывая о множестве их напастей, Иоиль говорит, что первой придет гусеница; не уничтоженное ею истребит саранча, а что от саранчи уцелеет, поедят черви, а в конце нападут жуки и совершенно ничего не оставят /Б432/ неуничтоженным. /180б/ Ведь он сказал: "Оставшееся от гусеницы поест саранча, и оставшееся от саранчи пожрут черви, и оставшееся от червей пожрут жуки" (Иоил 1.4). Это <следует понимать> образно об ассирийском и вавилонском исчезновении[1626]; ведь гусеницей Феглаффеласар назван, саранчой же — Салманассар, червями — Сеннахирим, жуками — Навуходоносор, который последним завоевал Иудею, и окончательно погубил, и избежавших смерти увел в плен, как сказано было. -Ф

Итак, много раз случалось захватывать Иудею, как говорит, в свою очередь, <и> великий Кирилл, ассирийцам и <египтянам, сирийцам> и моавитянам, идумеям и так называемым из рода Тимского[1627], то есть палестинцам. Но, немного пострадав и, бывало, впав в умеренные напасти,[1628] она снова поднималась, так как Бог гневался[1629], <защищал> и наставлял, /180в/ ныне же, после Господнего распятия, погубил <окончательно>. Таким образом, как ассирийское царство было разрушено вавилонянами, вавилонское — персами, персидское же — македонянами, /И298/ [а] македонское — римлянами, так же и римское антихристом разрушится, а антихристово будет погублено Христом.

К- А великий Захария четырьмя ветрами /Б433/ называет (эти) четыре великих царства: халдейское, и персидское, и македонское, [и римское], двумя же горами называет он два винограда[1630] всей вселенной. Ведь на две части рассекается, на Азию и Европу. И рыжие кони обозначают убийство халдеев, вороные же — принесенную персами, и мидянами, и вавилонянами смерть, а белые — истинную славу македонскую, ибо царство их не такое же, как остальные. Пегие же и пестрые обозначают крепость и силу римского /180г/ царства. Когда персы и мидяне воевали с вавилонянами, они за это процветали, и говорится, что они утолили ярость Господню. А когда ожесточились против народа Божия, за это преданы были в руки Кира персянина. А то, что белые кони, то есть македоняне, за черными конями идут, означает, что македоняне персидское царство примут; а то, что пегие на юг шествуют, являет, что римляне собирались воевать против Иерусалима: ведь город лежит к югу. А то, что им было повелено обойти землю, в свою очередь, научает нас, что [всякое] царство стоит благодаря Богу. -К

Итак, от Адама до последнего пленения Иерусалима прошло 5 тысяч 262 года; от первого сооружения Соломоновой церкви и города — тысяча и 88 лет, от второго же /181а/ сооружения — 596, от Антиоховой осады — 248, от вознесения же Христова — 42. /Б434/

Как и[1631] многоученый Евсевий пишет во "Временных правилах", рассказывая[1632] вкратце об <Антиохах, и> Селевке, и Птолемее[1633], и об архиереях, учивших[1634] после возвращения из Вавилона, говорит так: Итак, Александр, македонский царь, на шестой год своего царствования захватив[1635] Дария Арсамского, разрушил персидское царство, /И299/ пребывавшее, от Кира до Дария, 230 лет. Македонское <же> царство держалось, от Краная и до Александра, 518 лет. Когда он умер в Вавилоне, власть приняли: в Македонии — Филипп, в Асии же — Антигон, в Египте — Птолемей Заячич, в Сирии же Селевк.

3. Е- А /181б/ в Сирии после Александра царствовали следующие: Селевк Никатор, Антиох по прозванию Спас[1636], Антиох Тайный[1637], Селевк Каллиник, Александр[1638], Антиох[1639], Селевк Отчелюбец[1640], Антиох Видный. Этот Онию (III), архиерея иудейского, отставив от святительства, хотел весь народ от веры прадедов отставить: <и> церковь[1641], осквернив, Олимпийской церковью назвал, многими муками принуждая народ принять эллинскую веру. При нем и Маккавеи мучены были. И Иуда по прозвищу Маккавейский, церковь, три года бывшую в запустении, от нечестивого очистив, /Б435/ страну обновил (1 Макк 4.42-60).

Затем царствовали Антиох Евпатор, Деметрий Селевк, Александр Валович, Деметрий Никанор, Антиох, Трифон, Птолемей, /181в/ Антиох Сидетянин, Деметрий, Антиох Грипийский, Антиох Кизикский, Селевк Грипитич[1642], при котором <римлянами> Антиохия захвачена была и сирийская власть разрушилась, бывшая 250 лет. -Е

4. Е- А в Египте <после Александра> царствовали: Птолемей Заячич, при котором Менандр, творец попечения[1643] известен был и Теофраст философ; Птолемей Братолюбец[1644], при котором 70 еврейских мудрецов Закон истолковали; Птолемей Добродетельный[1645], при котором Иисус Сирахович, научивший евреев премудрости всех добродетелей, известен был; Птолемей Отчелюбец[1646], при котором еврейский народ плененный ушел в Египет. Случилось же вот что. Он повелел своим вельможам приготовить 500 слонов и напоить их /181г/ вином с ладаном, чтобы они, упившись, перебили иудеев. А те помолились, и слоны устремились на своих воинов и на толпу народа и, охваченные яростью, многих из них погубили. И так иудеи, чудесным образом /Б436/ спасенные, невредимые ушли восвояси, благодарствуя Благодетеля Бога.

Затем /И300/ <царствуют> Птолемей Видный[1647], Птолемей Любящий Мать[1648], Птолемей Добродетельный[1649], Птолемей, нареченный Спасом[1650], Птолемей Александр, Птолемей, брат его, Птолемей Дионисий, Клеопатра, дочь его. Убив ее, Август на 14-ом году своего царствования, овладев Египтом, разрушил царство Птолемеев, бывшее 290 лет. -Е

5. Н- А после возвращения из Вавилона учительствовали следующие архиереи: Иисус, сын Иоседеков, вместе с Зоровавелем; /182а/ Иаким, сын Иисусов; Елиасим Иакимов; Иодай Иасимов; Иоанн Иодаевич; Иаддуй, при котором Александр] в Иерусалиме Богу поклонился и Александрию построил; Ония Иаддуев[1651]; Елеазар; Ония; Симон; [Ионнай Симон]; Иоанн, который и Гиркан; Аристовул, который первым присоединил венец царский к святительству; Ианний, который и Александр, царствовавший <и> одновременно святительствовавший. -Н

<От него>, начиная с Кира, помазанные владыки продолжались 483 года, что составляет 69 недель годовых, как сказал Даниил: "Знай и уразумеешь: от исхода слова ответить[1652] /Б437/ и отстроить Иерусалим до Христа Владыки 7 недель и 62 недели" (Дан 9.25).

Глава 11

А после Веспасиана три года царствовал Тит, сын его (79-81). И во время