Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» (ст. 9). Мы не знаем точно, что это был за спор Архангела Михаила с диаволом о Моисеевом теле. Древнее апокрифическое сказание говорит о том, что Архангел Михаил был предстоятелем при погребении тела Моисеева. Кто погребал, где когда – неизвестно. Вероятно, погребали сами Ангелы. И тогда сатана вступил в спор, оспаривая свое право на Моисея: он указывал Михаилу Архангелу на то, что пророк Моисей убил египтянина; он хулил величайшего пророка Моисея. Но Архангел Михаил, выслушав эти дерзкие хулы, не отвечал так, как отвечают обычно люди, не отвечал словами раздражения, словами осуждения, он смиренно сказал ему: Да запретит тебе Господь.

А эти еретики злословили то, чего не знали; совсем не так поступали, как Архангел Михаил: они злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя (ст. 10). Так было в глубокой древности, так эти первые еретики злословили то, чего не знали, ибо не знали всего главного в Евангелии, не понимали учения Христова; создавали свое учение, полное лжи, а то, что свято, что от Самого Господа Иисуса Христа, то злословили. О них говорит, обращаясь ко всем христианам, и святой апостол Петр: Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители (2 Пет. 2, 1).

А разве вы не знаете, как много и теперь среди нас подобных этим злым еретикам ругателей, поносящих имя Христово, как много таких, которые злословят Его, не зная и не понимая; злословят Святое Евангелие, никогда не читавши его, только последуя тем, от кого слышали хулы и злословие. Так было, так происходит и так будет. А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни (Иуд. 1, 20–21).

Аминь.

Слово перед исповедью

Приходите вы в пост к Владыке душ и телес ваших с покаянием, а мне надлежит дать вам наставление, как должны вы каяться, ибо многие не умеют каяться должным образом.

Выслушайте слова святого пророка Иоиля: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему (Иоиль. 2, 12).

Не довольно того, что делали древние иудеи при покаянии: разрывали одежды свои. Надо разорвать нам сердце свое, надо приступить к великому Таинству Покаяния с плачем и рыданием, надо приступить к нему, заранее глубоко и серьезно подготовившись, вспомнив все, что нагрешили перед Богом, ничего не оставляя без внимания.

А когда вспомните, тогда слезы ваши да омоют сердца ваши. Расторгните сердца ваши и приступите к покаянию, к исповеди, как к великому Таинству, установленному Самим Господом нашим Иисусом Христом. Помните и знайте, что нет никакого греха, который не мог бы быть прощен при глубоком-глубоком и искреннем покаянии.

Вы, может быть, скажете, слыша слова Евангелия, что хула на Духа Святого не простится ни в этом веке, ни в будущем. Она не простится, если хулившие Духа Святого не покаялись, если же покаются, то даже этот страшный грех богохульства может быть омыт Кровью Христовой. Он не простится, когда останется нераскаянным, когда человек до смерти своей будет предаваться богохульству.

А если даже этот страшный грех может быть омыт Кровью Христовой в глубоком, в долгом покаянии, что сказать о других грехах, хотя бы и тяжких: об убийстве, о воровстве, о прелюбодеянии, о гордости, об угнетении ближних своих? Они будут прощены, когда идете на исповедь не для того, чтобы соблюсти формальность, чтобы исполнить обряд церковный. Это не обряд – это Таинство, ибо Дух Святой приемлет вашу исповедь, которую слушает священник, и Дух Святой разрешает ваши грехи при разрешительных словах священника, но только тогда, когда покаяние ваше будет глубоким и искренним.

Мы, служители Божии, мы, преемники апостоловы, которым Господь дал власть вязать и решить грехи ваши, мы такие же немощные люди, как вы, и ваш суд может быть истинным только тогда, когда подтверждается судом Духа Святого.

А если вы приходите к исповеди, не должным образом подготовившись, если только машинально повторяете: «Грешен батюшка», то это не исповедь; в этой исповеди вы не получите разрешения грехов. Так исповедующиеся весьма часто оставляют невысказанными свои самые тяжкие грехи, они думают, что если будут бормотать: «Во всем грешна, батюшка», то этого и довольно. Если так думают, то глубоко ошибаются.

В первую очередь нужно исповедовать самые тяжкие, самые сокровенные, самые постыдные грехи, и да не удержит язык ваш стыд, ибо придется вам постыдиться перед Самим Богом, если постыдитесь исповедаться перед священником.

Так исповедайтесь: идите на исповедь с твердым решением подавить свой стыд, высказать все самое тяжкое, самое постыдное, что труднее всего высказать, ибо, когда приемлет священник исповедание ваше, он только свидетель, а приемлет исповедание Сам Бог. Пред Богом, если будете утаивать свои грехи, если из стыда сокроете грехи свои, не получите прощения пред Богом.

Нам дана власть не только решить грехи – разрешать, но и вязать грехи ваши, вязать – не давать вам отпущения грехов. Поэтому не ждите, чтобы каждый пришедший на исповедь и покаявшийся в тяжких грехах немедленно получил бы разрешение, ибо святые апостолы и Соборы Вселенские и Поместные установили многочисленные, часто тяжкие епитимии за великие грехи.

Что такое епитимия? Епитимия не значит наказание, не значит осуждение, епитимия налагается для того, чтобы вы глубоко осознали тяжесть грехов своих, чтобы глубоко и серьезно покаялись. Если грехи так тяжки, что нельзя вам безбоязненно подходить к Чаше Святой, если не получите от священника отпущения грехов, смиритесь. Смиритесь, если будете отлучены на тот или другой срок. Я дал указание священникам, на какой срок они должны вас вязать – отлучать от причащения.

А знаю я, что некоторые боятся и не хотят идти на исповедь, боясь, что могут не получить разрешения, что люди увидят, что уходят неразрешенными. Стыдятся людей, а Бога не стыдятся? Бога надо гораздо больше стыдиться, чем людей. Пусть люди увидят, что уходите без разрешения грехов, а вы смиритесь, низко опустите голову, уйдите и начните долгое покаяние.

Знайте, что срок отлучения от причастия может быть сокращен, если покаяние ваше будет глубоким, если будет серьезным если будете исполнять все то,