апостолов? Отрекавшиеся в анкетах сотворили дело неизмеримо более малодушное и греховное, чем сотворили апостолы: они знали кто Господь Иисус Христос, они любили Христа, они веровали в Него, но почувствовалась опасность – а ведь в самом деле смертельной опасности не было, – и с легким сердцем отверглись Учителя своего.

Верно сказано в пословице, что все друзья до черного дня, таких друзей и теперь множество. Верных друзей, не оставляющих нас во время тяжких скорбей, во время гонений на нас, таких почти нет: все оставляют своих друзей, все отрекаются от них, когда друзья попадают в немилость, когда друзьям грозит опасность.

Это гораздо большее малодушие, чем то, которое проявили святые апостолы. Пожалеем же их, бедных, которые перенесли такое потрясение в ту страшную ночь в саду Гефсиманском. Пожалеем их…

Из Евангелия от Иоанна знаем, что только один апостол Иоанн Богослов стоял у креста Христова, стоял вместе с Матерью Христовой, Ее сестрой, Марией Клеоповой, и Марией Магдалиной. Cтоял у самого креста. Нет указаний на это в Евангелии, но в первом своем послании он называет себя свидетелем страданий Христовых.

Не будем особенно спешить со своими заключениями: если не упоминается, что апостол Петр присутствовал при крестных страданиях Господа, это не значит, что действительно он не присутствовал, ибо евангелисты о многом умалчивают.

Толпы народа, как всегда столь падкого до кровавых зрелищ, пришли смотреть на смертную казнь, пришли смотреть, как будут казнить Спасителя. Они проходили мимо креста с книжниками и архиереями, проходили со священниками и вместе с ними издевались над Христом, хулили Его и злословили. Так черны были сердца их. А Мать Христа и сестра Ее, Мария Клеопова, и Мария Магдалина – слабые женщины – стояли у креста. Вдумайтесь в это.

Представляете ли вы себе, как страшна была казнь Иисусова, как ужасны были Его страдания, столь долгие страдания, длившиеся несколько часов? Это были страдания непредставляемые, невыносима была боль в руках и ногах, проязвенных гвоздями, боль в нервах рук, растягивающихся под тяжестью тела, – это такие страшные страдания, каких мы и представить себе не можем.

Вы знаете, как боятся люди вида страданий, как это страшно, и все же Мать Христова и обе Марии стояли у креста и смотрели. Боже, как могла Она смотреть на ужасные страдания Своего Божественного, Своего единственного Сына? Ее сердце было пронзено мечом, как предсказал Ей некогда Симеон Богоприимец. Но Она стояла и ловила последние вздохи Сына Своего, следила за последними движениями Его, стояла и не уходила.

Представьте, представьте себе, что Она чувствовала, что пережила Она, видя и слыша, как издеваются над Ним, как злословят Его. И разбойники поносили Его, как повествуют два евангелиста, Марк и Матфей, а святой Лука говорит, что один разбойник поносил Его, а другой строго останавливал его и, обратив сердце свое и очи свои к умирающему Господу, сказал Ему удивительные слова: Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем (Лк. 23, 42).

Отцы Церкви почти в один голос толкуют это так, что вначале оба разбойника поносили и злословили Господа Иисуса Христа, а потом, когда тот, который покаялся, тот, который просил помянуть его в Царствии Небесном, когда увидел, что Он умирал совсем не так, как обычный человек, когда увидел долготерпение Его, когда услышал благие слова, исшедшие из уст Его, Распятого, молившегося о Своих распинателях, заботившегося о судьбе Своей Матери, когда увидел все это, содрогнулся, мысли его сразу переменились, и он кончил тем, что, покаявшись на кресте, в одну минуту заслужил Царствие Небесное.

Сотник, римский офицер, стоявший при кресте, наблюдал за Иисусом, слышал Его слова, видел Его необычайное поведение, и он, этот язычник, ничего не знавший о Боге Истинном, он, когда услышал последнее страшное слово Христово совершишася! – он сказал: Воистину Он был Сын Божий! (Мф. 27, 54).

Язычник уверовал, а народ издевался, народ злословил, предводительствуемый своими книжниками, архиереями и священниками, издевался и злословил, пока не увидел конец, пока не настала тьма по всей земле.

Когда разорвалась сверху донизу церковная завеса, когда земля потряслась, народ в ужасе и отчаянии стал расходиться, бия себя в грудь. Били себя в грудь, каялись, но поздно каялись, ибо Кровь Христову призвали на себя и на детей своих.

Станем и мы вместе с апостолом Иоанном Богословом, вместе с Матерью Иисусовой, с Марией Клеоповой, с Марией Магдалиной, станем у креста Христова, возведем очи на Него, проливая горькие, горькие слезы, воскликнем Ему, как воскликнул разбойник: Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем! (Лк. 23, 42).

Аминь.

Слово «Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя»

Советом неизреченным озарился мир в сей благословенный день, день открытия глубочайшей тайны, в начале веков возвещенной первозданным людям Самим Богом при изгнании их из рая: «Семя жены сотрет главу змия». К этой благодатной Жене, семя Которой должно было стереть главу змия, послан был с неба святой Архангел Гавриил; послан был для того, чтобы возвестить Ей, что пришло время исполнения глубочайшего, таинственного пророчества Исаии: се, Дева во чреве зачнёт и родит Сына, и наречеши имя Ему: Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог (7, 14).

Предстал со страхом святой Архангел пред Той, Кого Бог избрал из всего рода человеческого, предстал с удивительным, необычайным приветствием: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! (Лк. 1, 28.) Благодатной назвал… Кого из жен называли когда-либо благодатной, а Ее назвал святой Ангел полной благодати.

Благословенна Ты в женах (Лк. 1, 28). Между всеми, всеми женами, которые когда-либо были, которые когда-либо будут, Она одна благословенна. Приветствие изумительное, поразительное. Как же отнеслась к нему Пресвятая Дева? Она смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. Как было не смутиться, слыша такие необыкновенные слова, слыша, что Она над всеми людьми на недосягаемую высоту поставлена, что с Нею Бог, что Она благодатная. Но Она молчала, как молчала всегда в жизни Своей, и было молчание Ее святым молчанием.

Ее уста всегда были запечатлены печатью благодатного и святого молчания. Когда родился от Нее в пещере вифлеемской Тот о Котором теперь возвещал Архангел, когда исполнилось дивное пророчество, Она тоже молчала, не испускала криков радости и ликования, и когда пришли пастухи, а позже волхвы с Востока на поклонение родившемуся от Нее Младенцу, когда услышала Она, что Ангелы святые возвестили им о рождении Спасителя мира, Она молчала и только слагала эти удивительные слова в сердце Своем.