1974. С. 177–213.

390

Николай Полевой: Материалы по истории русской литературы и журналистики тридцатых годов. Л., 1934. С. 304.

391

Перебеленный автограф основной редакции хранится в Институте русской литературы РАН (ПД, № 846). Его фотокопию см.: Алексеев М. П. Стихотворение А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг…» Л., 1987. С. 237.

392

См.: Пушкин. Письма. М.; Л., 1928. Т. II. С. 474.

393

Подробнее об этом см.: Ахматова А. О Пушкине. Л., 1977. С. 157; Клейман Н. И. О тексте пушкинского наброска «Когда порой воспоминанье…» // Болдинские чтения. Горький, 1977. С. 62–79.

394

См.: Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. Л., 1979. Т. IX. С. 383.

395

Пешеходца Василия Григоровича-Барского — Плаки-Албова, уроженца киевского, монаха антиохийского путешествие к Святым Местам, в Европе, Азии и Африке находящимся, предпринятое в 1732, а оконченное в 1747 году, им самим писанное. 5-е изд. / С предисл. В. Рубана. СПб., 1800. С. 372, 376, 378.

396

Пушкин: Исследования и материалы. М.; Л., 1958. Т. II. С. 76.

397

Алексеев М. П. Стихотворение А. С. Пушкина «Я памятник себе воздвиг…». С. 122.

398

Раевский В. Ф. Вечер в Кишиневе // А. С. Пушкин в воспоминаниях современников: В 2 т. М., 1974. Т. 1. С. 369.

399

Пушкин. Письма. М.; Л., 1926. Т. 1. С. 223.

400

См.: Щеголев П. Е. Дуэль и смерть Пушкина. 4-е изд. М., 1987. С. 237.

401

См., например: Краснов Г. В. Апокалиптическая песнь А. С. Пушкина: (К спорам о стихотворении «Герой») // Проблемы пушкиноведения: Сб. науч. трудов. Л., 1976. С. 59–66.

402

Пешеходца Василия Григоровича-Барского… С. 482.

403

Там же. С. 483.

404

Цит. по кн.: Пушкин. Письма. Т. II. С. 474.

405

См.: Шкловский В. Заметки о прозе Пушкина. М., 1937. С. 88–130.

406

О 26 сентября как дне Иоанна — покровителя художников см.: Рус. арх. 1868. С. 33–34 (публ. И. М. Снегирева). Та же дата — 26 сентября — стоит и под болдинским стихотворением «Ответ анониму» (1830). Пророческое начало выражено в нем явно и сильно.

407

См.: Тынянов Ю. Н. «Безымянная любовь» Пушкина // Лит. современник. 1939. № 5–6. С. 243–362.

408

Гершензон М. О. Северная любовь. А. С. Пушкина // Вестн. Европы. 1908. Янв. С. 285.

409

См.: Щеголев П. Е. Из разысканий в области биографии и текста Пушкина // Пушкин и его современники. СПб., 1911. Вып. XIV. С. 53–193; Гроссман Л. П. У истоков «Бахчисарайского фонтана» // Пушкин: Исследования и материалы. М.; Л., 1960. Т. III. С. 49–100; Цявловская Т. Г. «Храни меня, мой талисман» // Прометей. М., 1974. Вып. X. С. 12–84; Макогоненко Г. П. «…Счастье есть лучший университет»: Полемические заметки об издании любовной лирики Пушкина // Нева. 1974. № 5. С. 178–188. «Утаенную любовь» Пушкина связывали и с демонической красавицей Каролиной Собаньской (см.: Яшин М. И. «Итак, я жил тогда в Одессе» // Нева. 1977. № 2. С. 100–143).

410

См. об этом: Муравьева О. С. Об особенностях поэтики пушкинской лирики // Пушкин: Исследования и материалы. Л., 1989. Т. XIII. С. 21.

411

Гершензон М. О. Северная любовь А. С. Пушкина. С. 290.

412

Щеголев П. Е. Из разысканий в области биографии и текста Пушкина. С. 105.

413

Там же. С. 107–115.

414

Гершензон М. О. Северная любовь А. С. Пушкина. С. 297.

415

Щеголев П. Е. Из разысканий в области биографии и текста Пушкина. С. 63.

416

Там же. С. 97.

417

Заметим, однако, что поэт явно колебался в выборе рассказчика предания: в одном из вариантов он отводил эту роль Николаю Раевскому (младшему): «Ты мне поведал <…> сие печальное преданье» (IV, 394).

418

Гроссман Л. П. У истоков «Бахчисарайского фонтана». С. 56, 61. Не следует, однако, пренебрегать прямыми отсылками Пушкина к «Путешествию по Тавриде» И. М. Муравьева-Апостола, выписки из которого, сделанные поэтом, содержат и рассказ о Керим Гирее и его любви к прекрасной «грузинке» с соответствующим комментарием автора: «Странно очень, что все здешние жители непременно хотят, чтобы эта красавица была не грузинка, а полячка, именно какая-то Потоцкая, будто бы похищенная Керим-Гиреем» (IV, 175). Это заявление поэта, по-видимому, делает излишними ссылки на Потоцкую как на вдохновительницу «Бахчисарайского фонтана», ибо в данном случае мы имеем дело с конкретными указаниями самого Пушкина, тогда как Л. П. Гроссман прибегает к догадкам и косвенным свидетельствам. Крымская легенда была широко известна в тех местах, по которым вместе с Раевским путешествовал Пушкин, и, видимо, не надо было быть Потоцкой, чтобы услышать и пересказать ее поэту.

419

Гроссман Л. П. У истоков «Бахчисарайского фонтана». С. 61, 77.

420

Исследователь подкрепляет свою версию еще одним соображением хронологического свойства. Осенью 1823 г. у сестры Ольги Нарышкиной в Одессе гостили Киселевы: «В эти месяцы пишутся знаменитые строки (т. е. эпилог. — Р. И.), которые сам поэт называл любовным бредом» (Там же. С. 64).

421

Этим лицом Б. В. Томашевский (в чем с ним трудно не согласиться) считает Екатерину Раевскую: «По-видимому, описанная картина: девушка, показывающая на определенную звезду и называющая ее своим именем, — заключала в себе известную близким отличительную примету одной из дочерей Раевского». Исследователь опирается на свидетельство М. Ф. Орлова, писавшего жене (Екатерине Раевской-Орловой): «…воображаю тебя близкой всякий раз, как вижу достопамятную звезду, которую ты мне указала» (Томашевский Б. В. Пушкин. 2-е изд. М., 1990. Т. 2. С. 107).

422

См.: Левкович Я. Л. Автобиографическая проза и письма Пушкина. Л., 1988. С. 276.

423

Макогоненко Г. П. «…Счастье есть лучший университет». С. 178.

424

См.: Щеголев П. А. Амалия Ризнич в поэзии А. С. Пушкина // Вестн. Европы. 1904. № 1. С. 305–327.

425

См.: Левкович Я. Л. «Воспоминание» // Стихотворения Пушкина 1820–1830-х гг. Л., 1974. С. 115.

426

См. об этом: Рукою Пушкина: Несобранные и неопубликованные тексты. М.; Л., 1935. С. 185.