Ш. Пьетри, приводя данные соображения, подвергает их разносторонней критике[852], однако существует еще одно обстоятельство, связанное с историей данной базилики. «Liber Pontificalis» во фрагменте, описывающем ситуацию в Риме после исследуемого синода 499 г., свидетельствует, что подписавший акты синода упомянутый пресвитер Гордиан был убит противниками папы Симмаха среди прочих священников, о чем подробнее будет говориться ниже. «Liber Pontificalis» также повествует, что противники Симмаха в Риме убили многих священников «inter quos et Dignissimum et Gordianum, presbyteros a uincula sancti Petri apostoli et sanctos Iohannem et Paulum, quos fustibus et gladio interfecerunt»[853] («среди которых и Дигниссима и Гордиана, пресвитеров из «пут святого апостола Петра», и святых Иоанна и Павла они умертвили дубинами и мечем»)[854].

Если принять данное сообщение, тогда имена Иоанна и Павла предстанут в качестве имен убитых противниками Симмаха святых, в силу чего возможен вывод, предполагающий считать базилику «titulus Pammachii» неслучайно освященной в VI в. в честь этих канонизованных сторонников Симмаха. Хотя данное заключение было бы весьма сомнительным, учитывая общую известность святых Иоанна и Павла, пострадавших именно при Юлиане, а также всеобщее признание в историографии факта посвящения базилики «tituli Pammachii» именно этим святым, однако полностью отвергнуть высказанное предположение представляется возможным на основании анализа рукописной традиции, весьма детально исследованной аббатом Л. Дюшеном. Некоторые манускрипты предлагают несколько иное построение приведенной фразы, в частности, наиболее ясен в этой связи исследованный аббатом Л. Дюшеном «Codex Laurentianus S. Marci 604», переписчик которого поставил in ablatiuo имена Иоанна и Павла. Это позволяет понять данное сообщение хрониста как «presbyteros a uincula sancti Petri apostoli et sancto Iohanne et Paulo» («пресвитеров из пут апостола Петра и святых Иоанна и Павла»), то есть, что были убиты пресвитеры, служившие в месте заключения святого апостола Петра и в храме святых Иоанна и Павла. В таком случае базилика titulus Pammachii действительно была освящена в честь тех самых мучеников, пострадавших при Юлиане, но до конца V столетия.

Из пресвитеров римских церквей, внятное упоминание о которых можно точно датировать эпохой, последующей понтификату Иннокентия I, акты Римского синода 499 г. подписали Стефан, Тимофей и Венанций «tituli Marcelli». По свидетельству Ш. Пьетри, префект Рима Симмах в 418 г. впервые упомянул данную церковь, в которой в том же году был избран папа Бонифаций I. Базилика находилась в восьмом квартале Рима рядом с центром города, недалеко от упоминавшегося храма «tituli Marci», и хотя агиографические источники возводят ее к эпохе папы Марцелла – т. е. к началу IV в., – однако правомерно говорить о ее окончательном возведении во второй половине IV века[855].

Исследуемые деяния синода украшают также росчерки «стиля» таких священников – служивших в храмах, датируемых указанной эпохой, – как Иовин, Дионисий и Евтихий, пресвитеров «tituli Aemilianae», которая, если идентифицировать ее с храмом «Святых увенчанных», возникшем, очевидно, в первой трети V в., находилась во втором квартале Рима, в юго-восточной части города недалеко от Латеранской базилики[856]. Кроме них, в перечне присутствуют пресвитеры «tituli Gaii» Бенедикт и Север, базилики, имевшей ярко выраженные древнехристианские черты, располагавшейся в северо-восточной части Рима, в шестом квартале города и посвященной святой Сусанне[857]. Также присутствуют пресвитеры Пасхазий, Валентин и Стефан «tituli Eusebii», базилики, с некоторой вероятностью могущей быть локализованной в пятом квартале Рима, в восточной части города, и Марциан с Бонифацием, являвшиеся священниками базилики, известной под именем «titulus Sanctae Caeciliae», предположительно отстроенной на западе Рима за Тибром, в четырнадцатом квартале города. Следует заметить, что проблема выяснения, во имя кого данные базилики были освящены и возможно ли их датировать первой половиной V в., остается довольно сложной[858].

Из пресвитеров, служивших в храмах Рима, упоминающихся в эпоху понтификатов Целестина и Сикста (422–440), за исключением Адеодата, Епифания и Кресцентия «tituli apostolorum», а также Илария, Марка, Лаврентия и Паулина, служивших в базилике святого Лаврентия «in Lucinis», о которых говорилось выше в связи с вопросом о базиликах, лишь перестроенных при Целестине и Сиксте, в исследуемом перечне подписей присутствуют только подписи пресвитеров Валента, Абунданция и Виктора «tituli Sanctae Sabinae». Базилика находилась в юго-западной части Рима на авентинском холме около берега Тибра, в одиннадцатом квартале. Данный большой храм был построен при папе Целестине под руководством некоего пресвитера Петра из Иллирика[859].

Следует отметить, что в исследуемом перечне присутствуют подписи пресвитеров Рима, являвшихся священниками в менее значимых базиликах, сведения о которых достаточно скудны. В частности, присутствуют имена Редемпта[860], Петра и еще одного Петра «tituli Chrysogoni», Андрея[861], пресвитера «tituli Sancti Matthaei», Марцелла[862] «tituli Romani», Романа и Редемпта[863] «tituli Trigridae», Доминика[864] «tituli Priscae», а также двоих священников «tituli Praxedis» Петра и Лаврентия, того самого архипресвитера, чьи домогательства папской власти и привели к смуте, вызвавшей исследуемый синод 499 г., и который уже был рукоположен в епископы в противовес Симмаху. Тем не менее, Лаврентий первым среди пресвитеров подписал деяния синода папы Симмаха своим пресвитерским титулом, не претендуя на большее, о чем подробнее будет сказано ниже.

Кроме пресвитеров данных храмов, находившихся либо в пределах Рима, либо рядом с ним, исследуемые акты Римского синода 499 г. подписали некоторые пресвитеры, служившие в базиликах, находившихся на дорогах, ведущих к Риму, что свидетельствует и об их присутствии на заседаниях. В частности, в перечне присутствуют подписи Себастиана и Генесия[865], пресвитеров «tituli Nicomedis». Данная базилика располагалась рядом с границей Рима на Номентанской дороге, уводившей на северо-восток от города, недалеко от нынешней церкви «Sanctis Marcellino et Pietro». В списке пресвитеров присутствует также подпись пресвитера Мартина[866] «tituli Cyriaci», располагавшегося на Тибуртинской дороге, ведущей на восток от Рима.

Следует особо отметить, что исследуемые деяния Римского синода 499 г. содержат также шесть диаконских подписей. Все шесть диаконов ведали определенным римским кварталом, который обычно (хотя и не всегда) соответствовал церковному округу, известному в русской церковной практике как благочиние. Необходимо уточнить, что деление канонической территории Римской епископии на данные благочиния происходило еще в III веке. В IV столетии, в связи с увеличением в Римской Церкви числа выходцев из аристократических семей, увеличивались церковные имущества и средства, выделяемые в пользу тех или иных церковных зданий, которыми стали заведывать диаконы, назначаемые в определенный городской округ[867]. Первоначально, к середине V века, таких кварталов-благочиний было семь, впоследствии, в средневековую эпоху, их количество увеличится до четырнадцати. Как явствует из перечня подписей, деяния синода подтвердили диаконы первого, второго, четвертого, пятого и седьмого кварталов: Анастасий и Тарренсий (неясно, почему для первого