Вот описание одного из интерьеров еврейского дома средневековой России: «Комнаты выбелены и чисты. У мало-мальски имущих довольно культурная обстановка. Даже бедные хижины все топятся по-белому, окна большего размера, чем в избах; в доме несколько небольших комнат, стараются всегда отделить одну чистую, другую для спальни, а очаг — отдельно».

Праздный образ жизни могли себе позволить только очень немногочисленные жены состоятельных евреев. Основной же массе еврейских женщин приходилось подрабатывать на жизнь для своей многодетной семьи. Занимались еврейки большой частью торговлей в лавке или с лотка пирожками, селедкой и другой снедью. Их промысел обычно был мелким. Еврейка могла брать в кредит у пекаря хлеб и, продав его, возвращала вечером долг, заработав на этом всего 15–25 копеек в день. Еврейки ради заработка занимались стиркой. Кто-то скупал старую одежду и обувь, одежду чинил сам и потом продавал, а обувь перепродавал знакомому сапожнику, который ее ремонтировал и продавал. В более зажиточных еврейских семьях жены управляли торговлей и даже небольшим предприятием. Главное в еврейских семьях было и остается дать образование детям.

Еврейская религия наставляет, что замужняя женщина должна быть прекрасным дополнением своего мужа и быть счастливым человеком. Если еврейская семья не складывалась, то в таком случае был выход — разрушение неудачной семьи. Хотя церемония развода была проста, распад еврейских семей происходил редко. Наиболее распространенными причинами разводов были бесплодие, болезни одного из супругов, серьезные разногласия между мужем и женой. Еврейская религия не запрещала, но и не поощряла развод. Один из комментариев на эту тему: «Даже алтарь в храме льет слезы над тем, кто покидает свою жену».

В старое время браки между еврейками и неевреями были редки. В новое время это положение стало меняться в сторону смешанных браков. Многие выдающиеся люди были женаты на еврейках. У немецкого писателя Томаса Манна женой была еврейка. Еврейкой была жена премьер-министра России С. Витте. Румынский король Карл Гогенцоллерн обожал еврейку Лупески, на которой потом женился. Великий негритянский певец Поль Робсон был женат на еврейке и часто исполнял песни на идиш.

В СССР многие видные деятели партии и государства были женаты на еврейках. У Сталина были еврейский внук от брака дочери Светланы с евреем Григорием Морозовым, и еврейская внучка от брака сына Якова с еврейкой Юлией Мельцер. Маршал СССР Клим Ворошилов был женат на еврейке Голде Горбман, ставшей после венчания Екатериной. На еврейках были женаты С. Киров, А. Андреев, А. Рыков, М. Первухин и многие другие видные деятели. У Николая Бухарина были две еврейские жены: Исфирь Гурвич, а затем Анна Ларина. Женой героя Гражданской войны Николая Щорса была еврейка Фрума. Женой другого героя Гражданской войны комкора В. Примакова стала еврейка Лиля Брик, в которую был страстно влюблен поэт Владимир Маяковский.

У многих известных русских писателей жены были еврейками, например у Леонида Андреева, Аркадия Гайдара, Владимира Тендрякова, Владимира Набокова, Александра Фадеева. В годы войны эту песню Алексея Суркова пела вся страна:

Эти слова были обращены к жене поэта — еврейке Софье Кревс.

Выдающийся композитор Тихон Хренников прожил 60 лет счастливой семейной жизни со своей еврейской женой Кларой Арнольдовной. Один из лучших советских артистов Иннокентий Смоктуновский был счастлив многие годы с еврейкой Шломит.

Притчи 31:10

У древнесемитских народов, когда евреи еще не выделились в отдельный род, жертвоприношение завершалось физическим сближением со жрецом или жрицей, как бы этим закрепляя акт жертвоприношения. Местом ритуального совокупления, иногда и массового, были храмы. Тогда храм и публичный дом составляли единое целое. Храмовая проституция по древним суевериям как бы приближала людей к Божественному началу. Женщины — храмовые проститутки ничуть не считали себя униженными. Напротив, женщины были движущей силой культовой проституции, дававшей им легкое овеществление своей чувственности, ощущение своей женской силы. Потом антисемиты храмовую проституцию, имевшую место среди древнесемитских народов, стали приписывать евреям с целью дискредитации еврейской религии. Это очередная ложь.

Для еврейского народа, взявшего на себя Божественную миссию исправления мира, сочетание храма и публичного дома было бы не только неприемлемо, но и губительно. Моисей завещал евреям принцип построения еврейского народа через семейные пары. Он призывал бороться с культом храмовой проституции, потому что тот разрушал принцип семейных пар. Моисеев закон запрещал прелюбодеяние. Сексуальные желания рассматривались не как грех, а как нормальное явление, но только в рамках института брака. Супружеская неверность категорически запрещалась. Проституция считалась низменным занятием. Гомосексуальные отношения между мужчинами считались серьезным преступлением, потому что в результате гомосексуальных действий не могут рождаться дети. «Не ложись с мужчиной, как ложишься с женщиной. Это мерзость» (Лев. 18:22). Сексуальные отношения между женщинами не считались преступными, но и не одобрялись.

В древние времена евреи не приняли сексуальную распущенность, насаждаемую греческой культурой. В период раннего христианства евреи отказались и от полного сексуального воздержания, проповедуемого христианской церковью. Евреи избрали путь между сексуальными излишествами и воздержанием.

У евреев поощрялись ранние браки. Холостяков осуждали. Дети, рожденные в браке, который по религиозным соображениям был запрещен, считались незаконнорожденными. Все остальные дети, рожденные вне брака, считались законными и имели право на наследство.

Еще с давних времен у евреев особо ценилась семейная чистота. Вода у евреев символизирует очищение и воде придавалась особая святость. Для очищения себя водой евреи строили миквы (ритуальные купальни). Погружаясь в воду миквы, человек очищает себя, исправляет свою душу и начинает новую жизнь. Еврейский ритуальный обряд очищения души и тела путем погружения в воду потом был перенят христианством.

По еврейским традициям месячный цикл женщины — это время связи жизни и смерти. Элемент жизни — это рождение ребенка. Элемент смерти заключается в том, что в течении некоторого времени женщина не может зачать ребенка. Поэтому еврейская религия учит, что на семь дней, когда женщина не может зачать ребенка, она должна физически уединиться от мужа.

В 1620 г. еврей из Познани Ицхак бен Эльяким написал для своей дочери наставления в виде небольшой книжечки, которую он назвал «Доброе сердце». Эта книжечка тут же стала очень популярной среди женщин. В ней среди прочих наставлений содержалось десять заповедей еврейской жены: