Эти результаты, по-видимому, показывают, что у некоторыхлюдей есть способность к ясновидению или к психической телепатии, чтоестественно вызвало сенсацию в научных кругах. Работа Райна была сразу жеподвергнута критике с разных сторон. Прежде всего была поставлена под сомнениеего статистика. Говорили, что при его способе выполнения опытов высокиерезультаты могли объясняться простой случайностью. Такого рода критика теперьвстречается редко, поскольку в 1937 г. Институт математической статистикиформально объявил, что его расчеты верны, и одобрил способы применения законов случаяв его работе. Можно, впрочем, еще утверждать, что наши представления о законахслучая разработаны только на бумаге. Может оказаться даже, что результатыдоктора Раина и есть подлинные законы случая в данной ситуации, поскольку никтоникогда не проверял прежде этих законов на столь обширном материале, как этосделал он. [77]

Во-вторых, критиковали качество его карт. При некоторойпрактике их можно узнавать с задней стороны по виду и с передней стороны наощупь, не смотря на них, и это обесценивает некоторые из его экспериментов.Имеются, однако, другие эксперименты с убедительными результатами, в которыхвовсе не было возможности видеть или трогать карты, в особенности в техслучаях, когда опыты проводились по телефону или когда субъект помещался вдругой комнате иногда на расстоянии во много миль.

В-третьих, ставили под сомнение сознательную илиподсознательную добросовестность экспериментаторов. Допускалось, что они моглисознательно или подсознательно себя обманывать. Многие из экспериментов можнооспаривать на этом основании, но никоим образом не все.

В-четвертых, в других местах эксперименты не удавались стольрегулярно, как в Университете Дьюк. Британское общество психическихисследований, стремившееся объективно подойти к идеям доктора Райна, нокритиковавшее его методы, не сумело найти субъектов, которые убедительно бысвидетельствовали о телепатии или ясновидении при испытаниях его методом.

Рассматривая все опыты Райна и всю их критику в целом,трудно избежать вывода, что либо перед нами метод, доказывающийсверхчувственное восприятие, либо законы случая не таковы, как мы думаем.Многие заинтересованные лица полагают, впрочем, что математика – не лучшийспособ изучения этой проблемы, что телепатия и ясновидение существуют, ноизучать их надо другими методами. Если вы верите, что сверхчувственноевосприятие возможно, то наиболее интересная проблема состоит, разумеется, втом, как оно осуществляется, и представляется сомнительным, чтобы математикамогла когда-нибудь ответить на этот вопрос.

Доктор Райн работал также над другой проблемой, интересующеймногих людей, а именно, может ли бросающий кость влиять на выпадение очков?По-видимому, ответ его на сей день положителен. Люди, просто бросающие кость,ни о чем не заботясь, по-видимому, достигают успеха реже, чем бросающие ее"с превеликим желанием". Пользуясь механическим бросателем, докторРайн исключил всякую возможность «воспитания» кости. Проблему эту не так трудноизучать в повседневной жизни, как проблемы ясновидения и телепатии. В любойгруппе игроков в кости всегда найдется кто-нибудь, выигрывающий с поразительнойрегулярностью, и кто-нибудь другой, не выигрывающий почти никогда.

Мы можем отчетливо объясняться с самим собою и другими лишьпри помощи слов, но можем знать разные вещи, и не пользуясь словами. Обычноезнание основано на чувственных восприятиях, которые мы можем описать словами.Мы знаем, что у девушки в шкафу висит красное пальто, потому что «распознаем» вней тип девушки, которому нравится красное пальто. Однако то, что называютясновидением или психической телепатией, основывается на чем-то другом. Вдругпо непонятной причине мы начинаем подозревать, что у старшей сестры этойдевушки есть два красных пальто.

Явления, напоминающие ясновидение и психическую телепатию,сильнее всего привлекают внимание, когда они касаются чисел. Когда мы вдругбезошибочно осознаем, сколько зубов у совершенно незнакомой встречной женщины,или точно угадываем, на какую улицу Нью-Йорка она направляется, мы простовынуждены заключить, что знание этого рода получается иным способом, чемиспользование органов чувств.

Почти наверняка можно принять, что мы способны приобретатьзнания о нашем окружении тремя способами; что эти способы не отделены резкодруг от друга, но нечувствительно переходят друг в друга, и что все они вносят свойвклад в оценку ситуации. Первый способ – это упорядоченное знание, получаемоевзрослым состоянием Эго из практического опыта; второй – интуитивное знание,развивающееся в раннем возрасте с целью выживания и остающееся в ведениидетского состояния Эго; третий – это сверхчувственное восприятие, получаемоенеизвестными средствами связи.

Мы не знаем, как действует сверхчувственное восприятие, еслионо существует. Психоаналитики немало писали о психической телепатии. Онапоявляется у них обычно в виде "сверхчувственных восприятий", которыедолжны быть интерпретированы методами психоанализа, без чего нельзя уяснитьсебе воспринятый предмет. Это свидетельствует о том, что сверхчувственноевосприятие, может быть, является функцией более глубоких психических слоев.

Идеи, излагаемые в этом параграфе, заимствованы свидоизменениями у Шелдона:

The Varieties of Human Physique / W. H. Sheldon and others;Hafner, 1940.

W. H. Sheldon, S. S. Stevens. The Varieties of Temperament.Harper & Row, 1942.

Хотя эти представления, по-видимому, полезны в применении кнормальным людям, в отношении психотиков их преимущество по сравнению склассификацией Кречмера (Kretschmer) еще не доказано.