В 1667 г. он приехал по делу в Тобольск и 15 ноября подал воеводе П.И. Годунову челобитную, в которой просил снова разрешить ему снарядить на свои средства 100 человек и с ними идти на Амур в Даурской земле. Однако в Даурские земли Хабарова не пустили, хоть он и просился – «для городовых и острожных поставок и для поселения и хлебныя пахоты». Видно, сил в нем много еще оставалось, раз рассчитывал взяться за такую работу. А потом навсегда пропал…

История освоения русскими людьми территории Приамурья насчитывает менее двух столетий. Потомки должны помнить эпоху первооткрывателей новых земель, к которым относится и Ерофей Хабаров – завоеватель земель на Амуре.

(По материалам С. Киреева)

Лев Семенович Ценковский – знаменитый русский естествоиспытатель. Он родился 1 октября 1822 г. в Варшаве. По окончании в 1839 г. курса Варшавской гимназии был отправлен, в качестве стипендиата царства Польского, в Санкт-Петербургский университет, где сначала поступил на математический факультет, но вскоре перешел на естественный и стал заниматься ботаникой.

В 1844 г. Ценковский окончил курс университета со степенью кандидата естественных наук и остался при университете, а через 2 года получил степень магистра по защите диссертации «Несколько фактов из истории развития хвойных растений». Год спустя, получив командировку, Ценковский отправился с полковником Е.П. Ковалевским в Центральную Африку (в Северо-Восточный Судан, к устьям Белого Нила) и пробыл в путешествии два года.

К экспедиции Ковалевского он был прикомандирован Русским географическим обществом и Академией наук. Вначале Л.С. Ценковский ездил вместе с Ковалевским, а в дальнейшем он отделился от его экспедиции, оставшись в Восточном Судане. В очень тяжелых условиях, крайне стесненный в средствах, почти постоянно страдающий от приступов лихорадки, он проделал ряд самостоятельных маршрутов в бассейне Голубого Нила, Нубии и на юге Кордофана. Ценковский провел в Африке в общей сложности два года, сделав много ценных естественно-научных наблюдений.

Л.С. Ценковский

В 1850 г. Ценковский был назначен профессором по кафедре естественных наук в ярославский Демидовский лицей, где оставался до 1855 г., затем занял кафедру ботаники в Санкт-Петербургском университете. В следующем году он блестяще защищает диссертацию на степень доктора ботаники.

Неблагоприятный петербургский климат вредно влиял на здоровье Ценковского, и потому в 1859 г. он уехал за границу, где пробыл, постоянно занимаясь научными исследованиями, около четырех лет.

В 1865 г., с открытием Новороссийского университета, Ценковский приглашен был туда в качестве профессора ботаники. В Одессе он принял деятельное участие в основании Новороссийского общества естествоиспытателей. По его инициативе была основана Севастопольская биологическая станция.

В 1869 г. он перешел в Харьковский университет, занимался низшими организмами (инфузориями, низшими водорослями, грибами, бактериями и т. д.). Уже в своей пробной лекции Ценковский высказал верный и для того времени смелый взгляд, что между растительным и животным мирами нет резкой границы.

Последний период своей деятельности Ценковский посвятил тогда совсем новой отрасли знания – бактериологии. Он в высокой степени способствовал развитию практической бактериологии в России, в особенности им были усовершенствованы методы прививки сибирской язвы. Знаменитый ботаник Сакс назвал его основателем научной бактериологии.

В 1880 г. Ценковский предпринял поездку по Белому морю, причем занимался главным образом микроорганизмами, собранными им на Соловецких островах.

Сколь велика и значительна была научная деятельность знаменитого ученого, столь же высоки были и его душевные качества. Скромность, деликатность, доброта и гуманность были отличительными свойствами его характера. Во всех учебных заведениях, где он трудился, он создавал научное преподавание ботаники, которого в то время, когда он начал свою деятельность, почти не было. Очень многие из зоологов и ботаников России – прямые или косвенные ученики Ценковского.

Л.С. Ценковский скончался в 1887 г. в Лейпциге.

Бурятский улус Урда-Ага знаменит тем, что здесь в 1873 г. родился Гомбожап Цыбиков – путешественник, профессор-востоковед, исследователь Тибета. Именно в Урда-Аге готовился караван Цыбикова в далекую Лхасу, куда до него не мог проникнуть ни один ученый-востоковед России.

Путешествие в Тибет, предпринятое на средства Русского географического общества, продолжалось 888 дней. Главный труд Цыбикова «Буддист-паломник у святынь Тибета» принес ему мировую известность, а публикация 11 уникальных фотографий Лхасы спасла в 1905 г. известный журнал «National Geographic» от банкротства.

Цыбиков был удостоен высшей награды Русского географического общества – премии имени Н.М. Пржевальского и золотой медали «За блестящие результаты путешествия в Лхасу», итогом которого были фундаментальные труды по истории и культуре Тибета, грамматике монгольских и тибетского языков.

Пройдет много дней пути, прежде чем Цыбиков запишет в дневнике: «22 января навьючили верблюдов около полуночи и на рассвете уже проходили мимо города Синин-Фу, называемого монголами Сэлин. Затем повернули на реку Гуй, поднимались по ней верст семнадцать и, взявши дорогу направо, перевалили через небольшой холм. С вершины этого перевала перед нами открылся вид на монастырь Гумбум, отстоящий от Синин-Фу верстах в двадцати пяти. Не имея в монастыре знакомых, я недоумевал, где бы остановиться, но тотчас по въезде в монастырь с нами встретился один молодой бурятский лама, который посоветовал нам остановиться в доме прорицателя Лон-бо-чойчжона. Здесь мне оказали хороший прием и отвели небольшую комнату, где я прожил от 22 января до 6 февраля и от 28 февраля до самого отъезда в Тибет 25 апреля 1900 года».

Укрываясь от посторонних, Цыбиков заносит в дневник и сведения о том, что в 1560 г. один из лам построил в Гумбуме «небольшую келью и в ней поселил около десяти своих учеников, число коих затем увеличилось до тридцати. На пятом году правления императора Ван Ли, в год огненной коровы (т. е. в 1577 г.), был построен храм, в котором была поставлена статуя двенадцатилетнего «спасителя Майтреи», сделанная из целебной глины».

Г.Ц. Цыбиков

Перебирая четки, набожные пилигримы снуют среди святынь Гумбума. В руках ученого большая молитвенная мельница, но в ней спрятан фотоаппарат. Через хитроумную систему отверстий Цыбиков незаметно фотографирует улицы и святыни Гумбума. Его внимание привлекает и дерево цан-дан, укрытое от глаз паломников внутри большого субургана, священной ступы, отделанной серебром, золотом и желтым китайским атласом.