Христиане должны уподобиться Иисусу в готовности страдать за других, и первой это следует сделать Германии – перед всем миром. Остальное в руках божьих. Христиане, как сам Христос, должны расплатиться и за чужие грехи, показать в этом пример всем. Бонхёффер понимал, что Германия не оправится, если немцы откажутся от покаяния. Он видел свою миссию и шире миссию Церкви в том, чтобы вести их к покаянию.

Белл без обиняков дал обоим эмиссарам понять, что от Черчилля благосклонного ответа ждать не приходится. Надежды на мирные переговоры почти не было, но все же они обсудили технические подробности: как установить связь с Британией в случае, если это будет одобрено, определили пароли, явки и коды. Поначалу в качестве места встречи выбрали Швецию, но епископ Бьёрквист, глава Северного экуменического института, счел это невозможным из-за нейтралитета Швеции, и территорией, на которой участники немецкого заговора могли общаться с британскими представителями, стала Германия. Бетге поясняет, что Бьёрквист занял такую позицию из-за недоверия к Бонхёфферу: он запомнил его по той поездке в 1936 году в Швецию вместе с семинаристами из Финкенвальде. Бьёрквист был близок к рейхсцеркви и Геккелю, он и сам держался богословия Volkskirche 518 , и как многие «мейнстримовские» лютеране той поры взирал на Бонхёффера как епископ англиканской церкви на диссентера. Ему трудно было иметь дело с таким человеком.

Из нейтральной страны Бонхёффер смог написать письмо Сабине и Герту. Он писал им по-английски – вероятно, чтобы не навлекать на беженцев ненужных подозрений, если письмо попадет не в те руки:

...

«Чарльз и его жена» – условное обозначение, использовавшееся в семье в пору войны. На самом деле подразумевались старшие Бонхёфферы, поскольку «Чарльз» – английский эквивалент имени отца, Карла Бонхёффера. Они выехали в Померанию, погостить у Рут фон Кляйст-Ретцов в ее имении в Кляйн-Крёссин. Бонхёффер и думать не думал, что через неделю, когда он сам попадет в то же имение, в его жизни произойдет существенная перемена.

В тот же день он писал (опять-таки по-английски) епископу Беллу:

...

Епископ Белл хорошо знал, сколь скептически (если не сказать цинически) относится Черчилль к любым инициативам с немецкой стороны, однако встреча с Бонхёффером укрепила его решимость ходатайствовать за немецкое Сопротивление. Удачно сложилось, что в это время в Лондоне находился Виссерт Хуфт, привезший меморандум Тротта цу Зольца. 18 июня Белл написал министру иностранных дел Энтони Идену по поводу переговоров в Сигтуне и просил о личной встрече.

...

Белл встретился с Иденом 30 июня и представил длинный меморандум со всеми подробностями встречи с Шёнфельдом и Бонхёффером. Две недели спустя, так и не получив ответа, он обратился к сэру Стаффорду Криппсу. Криппс сообщил обнадеживающие подробности о своем разговоре с Виссертом Хуфтом в мае и о том, как в целом был принят меморандум Адама. Он сказал, что и сам ходатайствовал за немецкое Сопротивление перед Иденом. Но четыре дня спустя был получен суровый ответ.

...

Решительный отказ англичан поддержать противников гитлеровского режима был, несомненно, обусловлен желанием Черчилля угодить Сталину, с которым в мае был подписан союзнический договор. Бетге отмечает: «Лондон тщательно избегал всякого намека на недостаток лояльности по отношению к союзникам». Как ни парадоксально, в ту пору будущий создатель термина «железный занавес» достаточно внимательно относился к создателю самого занавеса.

Но Белл не сдавался. 25 июля он писал Идену, отстаивая свое дело:

...