7 декабря: «Идет второй тур конкурса. Певцы советских песен, как правило, орут изо всех сил, так что оглушают, и еще плюс ансамбли с барабанами. Выступала Бичевская – произвела „Черным вороном“ огромное впечатление. Я так рада за нее».

11 декабря: «Моя Бичевская прошла единогласно на третий тур. Думаю, что получит не меньше, чем вторую премию и звание лауреата».

12 декабря: «Выступила Жанна хорошо. Она идет без „сбоя“. Дай ей Бог счастья!»

14 декабря: «Раздача дипломов. Заключительный концерт. Жанна получила вторую премию и звание лауреата».

Как видно из дневниковых записей, отношение к Жанне Бичевской на этом конкурсе было неоднозначным. Никто до этого не выходил на сцену с гитарой и не исполнял в таком сопровождении русскую народную песню. Члены жюри сомневались в том, что Бичевская на правильном пути, но Ирма Яунзем сумела отстоять свою самобытную ученицу. Ирма Петровна своей уверенностью и своим авторитетом помогла юной Жанне распахнуть двери на большую сцену. Не случайно почти в каждой строчке своего дневника она вспоминает Бога. Он явно услышал ее просьбы о помощи.

Жанна, будьте благословенны!

Творческий путь Жанны Бичевской никогда не был устлан цветами. Она никогда не чувствовала себя в искусстве, как принято говорить, «в шоколаде».

Один из первых концертов в ее творческой судьбе состоялся в Белгороде. Жанна пела в программе несколько песен, одна из которых – «Матушка» – настолько покорила зрителей, что они не скрывали слез. За кулисами Жанна услышала: «Это надо так постараться спеть, чтобы весь зал плакал». А после концерта ее позвали, она вышла к краю сцены, там стояла 60-летняя бабулька, она протянула записку, в которой были написаны такие слова: «Жанна, будьте благословенны!»

Так и идет по своему непростому творческому пути Жанна Бичевская – с благословением Божиим! Не боится отстаивать свою позицию, не боится давать жизнь самым смелым песням.

«В самом начале 70-х я отказалась петь в одном концерте в Кремлевском дворце съездов. Причина была проста – я не хотела петь под фонограмму, для меня это было неприемлемо. В наказание меня отправили на несколько месяцев колесить по глубокой провинции. Петь приходилось в обшарпанных домах культуры, без аппаратуры. Это была месть за мой отказ: „Раз не нравится аппаратура в Кремле, будешь петь вообще без всего“. Это было испытание, которое нужно было выдержать. Но мстители вошли во вкус, и когда я вернулась с тех гастролей, то узнала, что меня направляют петь в ресторан гостиницы „Националь“. Они решили, что я буду развлекать местную публику. В этом ресторане многие артисты работали, но все они представляли развлекательный жанр. А я была брошена на амбразуру жующей публике со своей гитарой и в скромном черном платье. Плясать и петь разухабистые песни „под водочку“ я не умела, да и не хотела. И решила – буду собой, и будь что будет! Я пела – и в зале переставали стучать вилками по тарелкам. Я пела, не глядя на людей, но, когда чуть приоткрыла глаза – увидела, что люди в ресторане меня слушают и не едят» (Ж. Бичевская).

Изучая материалы советской прессы о первых выступлениях Жанны Бичевской на профессиональной сцене, убеждаешься, что даже на первом этапе творчества о ней писали как о подлинном и настоящем явлении в искусстве. Вот, например, отзывы прессы о выступлении в концертной программе «Будем знакомы», проходившей в концертном зале «Октябрь»:

«Особо хочется сказать о Жанне Бичевской. Думается, что это – подлинное явление на эстраде. Есть в ее манере исполнения что-то раздольное, задушевное» («Вечерняя Москва»).

«Для Жанны Бичевской важно сосредоточить все внимание зрителя на песне. Она и выступает не в ярком костюме, а в строгом черном платье, и сопровождение у нее скупое – только гитара, на которой играет сама артистка. Играет талантливо: в ее руках гитара то звучит как целый оркестр, то очень бережно поддерживает голос. А в голосе этом великое богатство красок и оттенков: страсть, нежность, удаль, извечная тоска и необъятный простор. Какие же песенные сокровища таятся еще в недрах русского народа! Вот ведь звучала где-то на Саратовщине старинная бурлацкая „Долюшка“, и, может быть, знали ее считанные единицы людей. Счастливый случай и неутомимость исследователя привели в этот край худенькую, стройную девушку, артистку Московской эстрады. И теперь старинная песня потрясает своей красотой тысячи людей» («Музыкальная жизнь»).

Собирательница песен

Замело тебя снегом, Россия,

Запуржило седою пургой,

И печальные ветры степные

Панихиды поют над тобой.

Ни пути, ни следа по равнинам,

По равнинам безбрежных снегов,

Не пробраться к родимым святыням,

Не услышать родных голосов.

Замела, замела, схоронила

Все святое, родное пурга.

Ты – слепая жестокая сила,

Вы – как смерть, неживые снега.

Филарет Чернов

Во многих домах по сей день хранятся пластинки, на обложках которых написано: «Собирательница и исполнительница русских народных песен – Жанна Бичевская». С понятием «исполнительница» все предельно ясно, а вот какой смысл несет в себе понятие «собирательница»? Любой певец, ищущий себе репертуар, находится в постоянном поиске песен, но тем не менее далеко не каждого исполнителя называют собирателем песен.

Традиция собирания песен возникла в России еще до революции, а если быть совсем точным, то с XVII века. Началось с того, что историк В. Н. Татищев написал программу, в которой советовал описывать народные обычаи, обряды, записывать устные произведения – причитания, песни, сказки. В XVIII веке очень повезло песенному жанру: в 1770–1774 годах вышел в свет в четырех частях сборник М. Д. Чулкова «Собрание русских песен», в котором был богато представлен репертуар русских песен того времени: обрядовых, крестьянских, солдатских и др.

После революции 1917 года собирательство песен продолжилось, но изменились темы: собиратели обратили свое внимание на фольклор каторги и ссылки, фольклор политзаключенных. Революция 1917 года изменила не только подход к собирательству русского фольклора. Изменился и сам фольклор, а если говорить точнее – началась целенаправленная акция по уничтожению исконного русского фольклора и подмена его новоиспеченным советским, а-ля русским, а-ля деревенским.

Студентка ГУЦЭИ Жанна Бичевская. Фото из архива автора

По сей день материалы фольклорных экспедиций,