Если мы хотим быть успешными, нужно отказаться от этого«идеологического реликта», разделив его на два конструктивных, значительноболее удобных в использовании понятия — «смысл» и «задачи». Да, на жизнь надосмотреть как на набор «задач». Перед нами всегда стоят какие-то задачи, которыетребуют своего решения. Причем, отмечаю это особо, не «проблемы», а «задачи».

Но «задачи» эти надо различать и решать исходя из понимания«смысла» того, что вы делаете, проще говоря, с пониманием того, ради чего выэто делаете. Если вы ощущаете: то, что вы делаете, — важно, то в этом случаезадачи будут решаться практически сами собой, поскольку процесс продуктивногоинвестирования ваших сил и возможностей будет происходить автоматически.

Очень важно понимать «смысл» собственных решений ипоступков, в этом случае мы всегда можем пожертвовать собственными амбициями,переступить через собственные эмоции и сделать то, что нам, нам самим, нужно.Не нашим эмоциям и амбициям, не нашей лени и нашим страхам, а нам, лично нам.Ощущая «смысл» своих действий, вы становитесь виртуозным игроком напространстве жизни, игроком, который всегда готов пожертвовать тактическойпобедой, отдав ее кому и чему угодно ради достижения стратегического выигрыша,который, поверьте, при подобной тактике не заставит себя ждать.

Если вы хотите быть успешными, помните, что перед вамивсегда стоят «задачи», решение которых имеет для вас определенный «смысл». Неделайте ничего, в чем бы вы не ощущали присутствие этого «смысла». Даже самоемаленькое действие, даже самые никчемные, на первый взгляд, поступки и событиямогут быть исполнены ощущением «смысла». А это ощущение способно сделать вассчастливыми.

Каковы эти «смыслы»? Хотите чувствовать себя счастливыми?Хотите быть востребованными, нужными? Хотите быть активными и деятельными?Хотите разнообразить свою жизнь? Хотите узнавать новое, интересное, важное?Хотите быть созидательными? Хотите ощущать себя любимыми? Хотите любить? Хотитежить? Хотите хотеть жить? — все это наши истинные, глубокие, подлинные«смыслы», заручившись которыми нам вполне по плечу любая жизненная «задачка».

Зарисовка из психотерапевтической практики: «Что может бытьнужно, если все есть?»

То, что можно без всяких натяжек назвать «смыслом жизни»,всегда лежит на поверхности. Искать его, этот смысл — значит совершатьисключительную глупость. Мне кажется это вполне очевидным, ведь любой найденныйтаким образом «смысл» обязательно будет надуманным, неестественным, а потомуошибочным.

У нас есть истинные желания, которые зародились еще в нашемдетстве. Мы хотим быть востребованными, только по-настоящему, и мы хотимвосхищаться, только искренне, всей душой, т. е., проще говоря, мы хотим любитьи быть любимыми. К сожалению, часто эту простую мысль очень трудно донести досознания определенных «трудящихся».

Эти «трудящиеся» не вложили своих сил, своего труда в это«дело», а потому потерпели фиаско и разочаровались в возможности такого простогочеловеческого счастья. Нас не будут любить просто так, «просто так» в нас могуттолько влюбиться, а вот любить просто так нас не будут. Любовь, сколь быприскорбно это ни звучало, нужно заслужить. Любовь — это восхищение, новосхищаться можно лишь чем-то, нельзя восхищаться «ничем». Кто-то, конечно,может восхититься нашей внешностью, но в этом случае и любить он будет именнонашу внешность, а не нас самих

Вот почему Поступок (именно с большой буквы!) — это то, чеммы можем заслужить настоящее восхищение, а проще говоря, любовь. Если мы хотимбыть любимыми, мы должны совершать Поступки, а если мы хотим любить, мы должнызамечать Поступки других людей. Все достаточно просто, но, как оказывается, укого-то все получается куда сложнее…

Максиму на момент нашей встречи было 37 лет — роковой пороссийским меркам возраст. К этому времени он уже успел жениться и развестись,родить ребенка (если подобное выражение может быть применено в отношениипредставителя «сильного пола»), но наиболее существенные достижения Максималежали в плоскости профессиональной деятельности. На заре появления в РоссииИнтернета он окунулся в эту деятельность с головой, создал свою фирму, котораязанималась обеспечением этого «спрута» и быстро завоевала свою нишу на рынке.Посредством своего бизнеса Максим на свое же несчастье заработал достаточноеколичество денег, чтобы не думать о хлебе насущном, и начал думать бог знает очем.

В какой-то момент Максим задался вопросом: зачем он живет,какой смысл его жизни? К решению этого вопроса, как и ко всем подобным проектамв своей жизни, он подошел с исключительной серьезностью: накупил книг пофилософии и психологии, стал ходить на разнообразные курсы, заниматься поразличным «системам» — йогой, парапсихологией, голоданием и т. д. Количествосвалившейся на него информации было огромным, авторы книг и методов обещали ему«просветление», «познание смысла бытия» и т. п. В голове Максима воцарилсянастоящий хаос, ему стало казаться, что «просветление» где-то рядом, надотолько «ухитриться ощутить это».

Тем временем его бизнес стал приходить в упадок. Это былосвязано и с «субъективными», и с «объективными» факторами. С одной стороны, онсам отошел от дел, его флирт с работой закончился. С другой стороны, на рынкеизменилась конъюнктура, надо было приспосабливаться, менять тактику; но, не«флиртуя» со своей работой, быть эффективным управленцем невозможно. И чемменее успешным был бизнес Максима, тем с большей настойчивостью он пыталсяпроникнуть в мир «непознаваемого». Казалось, он нашел смысл жизни — емунадлежало «познать истину» и приобщиться к сонму «святых». С точки зрениябуддизма, в этом нет ничего богохульного, даже напротив; однако стратегиюсвоего личностного роста Максим избрал «прозападную», а никак не восточную:«пришел, увидел, победил». Так буддийское «просветление» днем с огнем ненайдешь.

Что же на личном фронте? Женщина, с которой он сошелся вовремя строительства своего бизнеса, теперь перестала его интересовать. Ихдороги разошлись, и хотя Марина (ее звали Мариной) из кожи вон вылезала, чтобывернуть Максима в прежнюю колею — и личную, и профессиональную, —результативность ее потуг была минимальной. Максим тем временем познакомился сдругой девушкой, которая была значительно моложе его и с юношеским простодушиемслушала излагаемые им «теории». Близость их была очень условной, и хотя онижили как муж и жена, понимание на деле было лишь поверхностным. Ей былоинтересно, а он искал «единомышленника», «соратника», чего эта юная особа,воспитанная в другой жизни (как и все те, кто взрослел вместе с«перестройкой»), конечно, дать ему не могла.

В результате Максим превратился в настоящую «философскуюразвалину», свалку теорий и мировоззрений, являя собой пример человека, которыйзнает «что», «где» и «как», но не знает «зачем». И действительно, ради чего онпредпринимал все эти свои поиски? Зачем он осваивал эти теории,мировоззренческие системы, техники и практики? Именно на этот вопрос Максим ине мог мне ответить. Он пытался отвечать, но его ответы выглядели странными инелепыми. Он говорил, что хочет «обрести покой», «узнать истину», «статьпросветленным». И я снова спрашивал его: «Зачем?» «Ну как… — терялся Максим, —чтобы было».