И – да! – едва ли не самое главное: я все-таки взяла продолжительный отпуск, чтобы либо соскучиться по своей текущей работе, либо – поразмышлять об альтернативах. Жизнь, знаете ли, длиннее карьеры (если не вознамериться помереть на работе), и никто не обязан заниматься одним и тем же делом всю жизнь, если это дело перестало приносить удовлетворение. Даже (скорее – тем более!) если человек достиг успеха и признания в этом деле.

Урок

Раньше я жалела себя и ассоциировала свою боль с самой собой, что было большой ошибкой. Я также слишком тесно ассоциировала с собой свою профессиональную роль. Мне стоило больших трудов вытеснить из себя и свою физическую боль, и свою работу, но это того стоило! Как только они стали не мной, я смогла их рассмотреть повнимательнее и начать над ними экспериментировать.

Теперь, когда я извлекла уроки и признала необходимость перемен в своей жизни, надеюсь, мне удастся достичь прогресса в этих переменах, фундаментального прогресса…

Глава 7. Прогресс

Здесь внимательный читатель может спросить меня: постой, как же так? Техники и изменения, описанные в предыдущей главе, относятся преимущественно к физиологии и очевидным образом отсылают нас к методам «доказательной медицины». А как же то самое, духовное? Ведь ты как раз заявляла, что общепринятых методов «симптоматического лечения» тебе оказалось недостаточно, а необходима была фундаментальная духовная трансформация. Так где же и в чем заключается эта трансформация? – спросит читатель. Спросит – и будет прав.

Легко мне было перечислить, что надо делать, чтобы побороть головные боли напряжения. А вот с вопросом «как для этого надо думать?» – немного сложнее. Но я попробую, хотя и сама трансформация мыслей, и эффект от неё не так быстро наступают, как эффект от физических действий. Эффект духовной и душевной трансформации не так быстр, но, хочется надеяться, более устойчив.

Тот опыт, который я приобрела за последние два года, постепенно систематизировался в моей голове в набор открытий, или еще можно назвать их гипотезами. На первый взгляд открытия эти кажутся парадоксальными, но, быть может, в этом и есть критерий открытия, ведь вряд ли можно назвать открытием что-то тривиальное. Однако та же парадоксальность не позволяет мне навязывать эти открытия другим: я собираюсь только поделиться своими мыслями, а уж как читателю с ними обойтись – это каждый должен решить сам.

Также, я не хотела бы придавать своим открытиям флер научности, а точнее наукообразности. Я, право, не чувствую в себе ни компетенции, ни готовности разбираться в том, как предлагаемая мною форма мышления может работать с точки зрения нейрофизиологии или психики. Мне гораздо важнее донести здесь свои идеи так, как если бы я разговаривала со своим ребёнком или с близким другом, которые не ожидают от меня научного обоснования моих гипотез, а просто хотят, чтобы я поделилась с ними своими ощущениями и приобретенным опытом, своим душевным настроем.

Да, я все ещё нащупываю этот «правильный» душевный настрой, но если бы меня попросили описать его одной фразой, я бы, не задумываясь, ответила: «back to basics, назад к основам». Не правда ли, немного противоречиво для главы с названием «Прогресс»? Или не так уж и противоречиво, если вспомнить единство и борьбу противоположностей, инь и ян, развитие по спирали или по циклам и прочая и прочая? Я призываю назад к основам во всем: в образе жизни и мыслей, в обучении и развитии, в отношениях, в потреблении. Или вперед, к основам – кому как больше нравится!

Открытие 1. Учиться не думать не менее важно, чем учиться думать

Первое мое открытие заключается в том, что мы, похоже, слишком много думаем. Как минимум это относится к современным людям западной цивилизации. Ребенок сызмала слышит: «думай, думай», «ничего не делай, не подумав», «подумай семь раз, прежде чем что-то сделать» и так далее. Но на самом деле даже неспециалисты уже осведомлены, что для переработки и упорядочивания получаемой информации мозгу необходим период отдыха, покоя, «недумания».

Однако проблема нашего общества заключается в том, что нам с детства внушают, что именно думать сложно, а не думать – легко. А ведь это – величайшее заблуждение! Никто целенаправленно не учит детей не думать, а когда во взрослом возрасте дефицит «мыслительного покоя» приобретает масштаб психического или невротического заболевания, естественная способность не думать, «жить настоящим», «присутствовать здесь и сейчас» уже во многом утрачена, часто вместе со способностью подолгу гулять, заниматься спортом или ручным трудом. И вот глубоко урбанизированному интеллектуалу приходится заново учиться не думать: через медитацию, молитву, посещение музыкальных концертов, бег, вязание или рисование – все божественные средства хороши, лишь бы не дать человеку быть затянутым в омут невроза!

В особенности под риском оказываются люди интеллектуальных профессий. Часто, приобретя отличные навыки активной, интенсивной мыслительной деятельности, они одновременно полностью теряют способность отдыхать от мыслей, абстрагироваться, медитировать – назовите это, как хотите. Нарушается баланс в мыслительной активности человека, но только не тот, о котором родители и воспитатели «маленьких гениев» привыкли волноваться: человек кренится в сторону излишнего «думания», додумывает, дорисовывает, драматизирует, даже демонизирует жизнь и события вокруг.

Частный случай такого положения вещей как раз и описан в наблюдениях ранее здесь мною упомянутого веселого доктора скорой помощи, который подметил, что люди интеллектуальных профессий буквально впадают в панику, когда сталкиваются с какими бы то ни было неполадками в своем здоровье. Вокруг симптомов своих болезней мы, «умники», додумываем и достраиваем трагические сценарии, тем самым вызывая у себя психосоматические заболевания и практически заставляя свои нафантазированные страхи «самосбываться». Вот уж поистине «горе от ума»!

Интересно, что я ещё не успела толком сформулировать для себя данное открытие, как в мои руки попала книга «The Power of Now» («Сила Настоящего») Экхарта Толле, которая, хотя и попахивает некоторым оккультизмом, все же существенно – как я смею думать – перекликается с моими очень детскими или, лучше сказать, очень базовыми и непроработанными гипотезами. Автор этой книги говорит о том, что мы слишком много думаем, в том числе о будущем и о прошлом, в то время как нам надо фокусироваться на настоящем, причём не столько думать о настоящем, сколько жить настоящим и чувствовать настоящее, то есть максимально заземлиться. Иными словами, «назад к основам», не так ли?

Открытие 2. Неспециалистам не следует слишком много думать о том, как человек думает

Не менее ошеломившее меня открытие заключается в том, что, на мой взгляд,