С. 98–100; Горбунов-Посадов И. Золотые колосья: Книга для чтения в школе и дома. М.: И. Д. Сытин, 1903. С. 39; Молейков И., свящ. Детская молитва // Зернышки «Божьей нивы». 1904. С. 27; Ангел скорбящих 1907. С. 3; Д. В. Безродный // Зернышки «Божьей нивы». 1908. Кн. 70. С. 6–7; Иванов П. Утешься! // Маленький христианин. 1909. С. 13; Д. В. И сквозь золото слезы льются // Зернышки «Божьей нивы». 1910. Кн. 94. С. 11; Печерский А. Сирота Дима // Маленький христианин. 1910. Кн. 10. С. 23; Гиляровская Н. Петрусь-пастушок // Пчелка. 1907. № 18. 15 сентября. С. 551.

514

См.: Д. В. И сквозь золото слезы льются. С. 12.

515

См.: Пиотрович З. Голодные дети // Пчелка. 1906. № 18. 15 сентября. С. 553–554.

516

Хвостов Н. Б. Бабушкин подарок // Мирок. 1902. Кн. 2. С. 3–4, 6.

517

См.: Засодимский П. В. Вовка (Из биографии одного кадета). М.: И. Д. Сытин, 1903. С. 24, 26.

518

См.: Вульфсон Э. Шарик // Пчелка. 1906. № 20. С. 619.

519

Зыченкова С. М. Отражение темы милосердия в детской периодике в конце XIX – начале XX века // Христианство и педагогика: История и современность. 220-летие служения церкви Пензенской духовной семинарии: Материалы IV Междунар. науч.-практич. конф. / Под ред. В. К. Ершова. Пенза: Пензенская духовная семинария, 2020. С. 63–72.

520

Проповедь такой морали особенно отличала детские журналы, издававшиеся под эгидой церкви: «Зернышки „Божьей нивы“», «Маленький христианин» и «Незабудка» (1914–1916 годы). Прецедентным текстом соответствующих публикаций может служить рассказ А. Севастьянова «Тимоша», герой которого – маленький мальчик – гибнет, спасая тонущего в пруду щенка. Мораль рассказа: «Остался Тимошка на берегу вдвоем со щенком, и оба мертвые, недвижные, и хорошо им» (Незабудка. 1916. № 5. С. 56).

521

Арго А. М. Своими глазами: Книга воспоминаний. М.: Сов. писатель, 1965. С. 93. Арго – псевдоним поэта, драматурга и переводчика Абрама Марковича Гольденберга (1897–1968).

522

См.: Делазари И. Комиксы на слух: Диегетический звук как трансмедиальная категория // Новое литературное обозрение. 2023. № 179 (1). С. 118–132. Также: Delazari I. Musical Stimulacra: Literary Narrative and the Urge to Listen. London; New York: Routledge, 2021.

523

«Ты ко мне не вернешься! Кино-поэза Игоря Северянина в 5-ти частях. 1 часть: Роковое средство. 2 часть: Предсказание гадалки. 3 часть: Воскресший портрет. 4 часть: Обманчивое счастье. 5 часть: Трагическая развязка. В главных ролях: София Лирская, Юлиус Остэрва, В. Гайдаров. Постановка реж. А. И. Иванова-Гай». Синопсис фильма: Новые ленты // Сине-Фоно. 1916. № 11–12. С. 112; Новые ленты // Кине-журнал. 1916. № 7–8. С. 73; Описания картин // Проэктор. 1916. № 10. С. 15. https://hum.hse.ru/ditl/filmprose/1916/. Афиша сохранилась в фондах ГАКК (Ф. Р-1224. Оп. 1 Ед. хр. 732) и была представлена на выставке киноплакатов в Отделе эстампов РНБ в 2016 году (25 августа – 2 октября). До сегодняшнего дня ни одна копия фильма не найдена и, соответственно, он не упомянут в издании: Великий Кинемо: Каталог сохранившихся игровых фильмов России (1908–1919). / Сост. В. Иванова, В. Мыльникова, С. Сковородникова, Ю. Цивьян, Р. Янгиров. М.: Новое литературное обозрение, 2002.

524

Сытников Ю. М. Екатеринбургский алфавит. Кн. 9: Издательства – конторы комиссионерские. Екатеринбург, 1997. [Рукопись. Готовится к печати: Маслаков В. В., Сытников Ю. М. Екатеринбургский алфавит] – elar.urfu.ru/handle/10995/44081 ea_kinematograf.pdf № 150/9.]

525

Цивьян Ю. Г. Кинематограф у Северянина // О Игоре Северянине: Тезисы докладов научной конф. / Отв. ред. В. А. Сапогов. Череповец: Вологодская писательская организация; Череповецкий гос. пединститут им. А. В. Луначарского, 1987. С. 42–45. Северянин был близок к кино также в «персональном» отношении, будучи одно время страстно влюблен в Лидию Дмитриевну Рындину (наст. фам. Брылкина; 1883–1964) – актрису, звезду немого кино 1910‐х годов (и жену поэта Сергея Кречетова (Сергея Александровича Соколова), основателя издательства «Гриф», в котором печатались книги Северянина). Л. Д. Рындиной посвящены написанное еще до знакомства с ней стихотворение «Качалка грэзёрки» (1911), вошедшее в «Громокипящий кубок», вторая книга поэта «Златолира» (1914), изданная в «Грифе», и стихотворение «Рондо» («Читать тебе себя в лимонном будуаре…» (1914), включенная в сборник «Ананасы в шампанском» (1915). Актриса успешно выступала с чтением стихов Северянина в Политехническом музее в Москве 30 марта 1914 года: «Л. Д. Рындина в своеобразной манере чтения, острой, как иглы шампанского, дала ту изысканную и несколько пряную утонченность, которая составляет душу поэзии Северянина» (Рампа и жизнь. 1914. № 4. С. 13; см. также: Московская газета. 1914. 31 марта); «Декламируют недурно, но „стильно“ только одна госпожа Рындина» (Поэзо-концерт Игоря Северянина // Голос Москвы. 1914. № 75. 1 апреля. С. 5).

526

Глазунова О. И. Способы и средства выражения времени в предложно-падежной системе русского языка // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2018. Т. 17. № 2: Филология. С. 33.

527

Цит. по: Цивьян Ю. Г. Историческая рецепция кино: Кинематограф в России 1896–1930. Рига: Зинатне, 1991. С. 284.

528

Секриеру А. Е. Игорь Северянин: Грани стиля. М.; Ярославль: ИПК «Литера», 2011.

529

Cytowic R. E. Synesthesia: A Union of the Senses. Cambridge: MIT Press, 2002.

530

Ахмедова Ю. А. Синестезия как элемент идиостиля (На примере лирики Игоря-Северянина) // Развитие университетского комплекса как фактор повышения инновационного и образовательного потенциала региона: Материалы всерос. научно-практич. конф. (7–9 февраля 2007). Секция 35. Оренбург ИПК ГОУ ОГУ, 2007. С 11–18. http://severyanin.litinfo.ru/severyanin/kritika/ahmedova-sinesteziya-kak-element-idiostilya.htm; Матвеева Е. Н. Коммуникативно обусловленное эстетическое значение слова в поэзии (на материале поэзии Игоря Северянина): Автореф. дис. … канд. филол. наук. Барнаул, 2009. С. 12. См. также: Карташова Ю. А. Функционально-семантическое цвето-световое поле в лирике Игоря Северянина: Дис. … канд. филол. наук. Бийск, 2004.

531

Подробнее: Hepp A. Cultures of Mediatization. Cambridge: Polity, 1913; Deacon D., Stanyer J. Mediatization: Key Concept or Conceptual Bandwagon // Media, Culture and Society. 2014. P. 1–13; Hjarvand S. The Mediatization of Culture and Society.