4. Ф- А после этого явились злодеяния его козней[2080]. Еще будучи в Персии, он послал беса на запад, чтобы тот немедля принес ему оттуда весть; (а тот) удержан был, и не было ему дальше движения в течение десяти дней, из-за одного монаха; и так как не мог бес идти дальше, опять к Юлиану возвратился. Юлиан же спросил его:

— Почему ты задержался?

Бес ответил ему:

— Задержался я и, не сделав дела, пришел, потому что ждал, пока Поплин монах прекратит молитву, а он не прекращал десять дней, не дав мне исполнить поручение твое.

И, услышав это, Юлиан /И364/ очень /231а/ разгневался (и) пригрозил, сказав:

— Когда возвращусь, погублю монашеский род.

Услышав это, один из вельмож его дивился и, вернувшись, раздал все свое <имущество> нищим и, придя к старцу, стал достойным монахом, всем рассказывая о силе монахов, которую они получили против разнообразных[2081] бесов. -Ф

-Ф А в Карах[2082] — городе, построенном Каром царем, когда он вошел в тот город, совершая поход против персов, /Б547/ он выбрал <один> дом жилой, жертвы нечистые совершил, замки и печати на двери положил и стража поставил. А когда после его гибели ее открыли, то обнаружили женщину, за волосы повешенную, с распростертыми руками, которой нечестивый разрезал чрево, /231б/ чтобы <по печени> узнать о своей ложной победе над персами. -Ф

-Ф А в Антиохии в палатах царских нашли множество ковчегов, головами мучеников[2083] наполненных, и множество колодцев, мертвыми телами наполненных. -Ф И многих женщин, во чреве имевших, разрезал, и по младенцам высматривал победы и, множество детей заклав, под идолами похоронил, идололюбивый идолиан. И великое стадо других людей разного возраста различными смертями убил, демонообразный богоненавистный, во имя Посейдона и прочих бесов. Кроме того, и коней, белых и рыжих, в жертву приносил, одних — солнцу, а других — огню и ветрам, и к тому же и псов, и /231в/ обезьян, и воронов, и многие виды гадов и четвероногих зверей, и других — птиц и скотину[2084] — непрестанно закалал, и всяческие обряды творил, выдумывая более многочисленные и скверные, чем те, которые были у эллинов, чтобы превзойти всех прежде него эллинствовавших. И этим безбожный эллин думал[2085] обожествить себя и богом себя называть. Таковы скверных богов[2086] и нечестивых бесов повеления и волхвования и таковы деяния пустомысленного Отступника, проклятого Богом. /Б548/ Лживое же их волхвование и обман разметается[2087], а он, обманом их порабощенный, умер душою и телом тридцати лет, "и окончились в суете дни его и лета /231г/ его в тщании" (Пс 77.33), и погиб из-за беззакония своего. Ведь он <поистине> "многое беззаконие и неправду в высоту произнес" (Пс 72.8), и "возложил на небо уста свои, и язык его прошел /И365/ по земле" (Пс 72.9), как писано. Ужасное и непередаваемое сотворив, и слишком сильно похваляясь, и свой первоначальный чин и веру не сохранив, пал трупом[2088] страшным и неописуемым, как и прельстивший и погубивший его злейший дьявол.

Глава 45

После же Юлиана царствовал Иовиан, 8 месяцев. Р- После Юлианова убийства наконец-то обновилось милостивое[2089] к нам царство Иовианово. Ведь он был в одно и то же время царем и примирителем[2090] и гонителем распространившегося негодного заблуждения. И когда в походе <к войску> подступали варвары, наши /232а/ воеводы, /Б549/ о высших вопросах посовещавшись, царство Иовиану отдали. Он же, вынуждаемый к этому, сказал:

— Я приму[2091] царские знаки.

Воинам, оскверненным <кощунством Юлиана>, сказал:

— Так как Юлиан разорил и разрушил святыни, я не могу царствовать у вас, ибо сам я христианин.

Тогда все в один голос отвечали, говоря:

— И мы христиане.

А пока он не услышал этого, он не мог согласиться принять царство. И так к нему <сразу> пришло Божье человеколюбие, и, вопреки всякой надежде, к нашим, окруженным со всех сторон противниками и не имеющим никакой возможности вырваться, неожиданно пришли послы присланные варварами, прося мира, и воинам, /232б/ умирающим от голода, <обещая> принести им на продажу пищу, и необходимое, и остальное и со всем человеколюбием исправить нашу <необдуманность>. <И> заключили мир на 29 лет, пообещав не ходить войной на Греческую землю[2092]. -Р

-Р И вынужден был царь Иовиан отдать персам большой город Нисибину. Этот Иовиан царь, многую заботу и внимание к церквам проявив, возвратил всех бывших в изгнании епископов. И к святому Афанасию послал, чтобы истину о непорочной вере /Б550/ ему письменно изложил. -Ф

-Ф Так и сделал Афанасий, и написал Иовиану епистолию, исполненную православия. -Ф Р- Но этот благочестивый и удивительный после восьми месяцев своего царствования в <Ки>ликии преставился, великий плач оставив <церкви и> всему /232в/ народу. –Р

Книга 11

(От Валентиниана Великого до Юстиниана)

Глава 46

Р- После же Иовиана царствовал Валентиниан Великий, 12 лет, провозглашенный в Никее[2093] Вифинской, который при Юлиане царе за нашу веру был изгнан им /И366/ из войска. Но исполнил на нем Бог, что обещал, сторицей воздав ему в нынешнем веке. –Р Р- Так как ради нашей веры воинство оставил, царство принял. Через тридцать дней после провозглашения своего он взял соправителем брата своего Валента. Войдя в Константинов град, он призвал его из Паннонийского города Кивалы — ведь он<и> там жил<и> — и соправителем царства своего сделал, себе Западные страны взяв, а ему /232г/ Восточные оставив. -Р

Глава 47

Валент же, /Б551/ соединившись с еретиками, еретиком по пути своих отцов шествовал: отправил в изгнание епископов, пресвитеров, и диаконов, и монахов — в то время Александрией правил Татиан — а некоторых даже мучениям подверг и огню предал и много скверного и жестокого против Божьей церкви измышлял. Все это после кончины Афанасия делалось. Ведь хотя он и похвалялся[2094] против других, против него никаким злом не дерзнул согрешить, как бы некоей божественной добродетелью удерживаемый. -Р

1. Ф- А константинопольские правоверные, надеясь милость получить от Валента, послали к нему, когда он был в /233а/ Никомидии, послов — 80 мужей святительского чина, которыми руководили[2095] Феодор, и Урбан,