Мы привели столь подробную цитату, посвященную эпидемии, так как это почти единственная часть труда Фукидида, которая сразу же вызывает интерес историка науки. Ссылка на сигнальные костры в горах может заинтересовать историков техники и технологии, но такой простой телеграф, скорее всего, был известен задолго до Фукидида. Более того, известно, что многие примитивные народы имеют обыкновение передавать сообщения при помощи костров или барабанов; барабаны в особенности позволяют передавать сигналы высокой сложности.

Помимо всего прочего, в «Истории» Фукидида имеются ссылки на три затмения – солнечное затмение 3 августа 431 г., кольцевое солнечное затмение 21 марта 424 г. и лунное затмение 27 августа 413 г.; эти затмения, происходившие на самом деле, подтверждают достоверность рассказа.

Геродот и Фукидид

Познакомившись с двумя самыми ранними и величайшими историками Эллады, мы можем ненадолго остановиться и сравнить их. Каждый из них был первым в своем роде. Примечательно, что их подарил человечеству один и тот же народ в пределах полувека.

Оба прожили почти одинаково долгую (ко времени смерти им было за шестьдесят) жизнь. Они следовали друг за другом с интервалом в 20 лет; они были современниками в том смысле, в каком современниками можно назвать отцов и сыновей. 20 лет в ту героическую эпоху составляли большой промежуток, но не чрезмерно большой. Главная разница между ними с точки зрения внешних обстоятельств заключается в том, что Геродот был детищем грекоперсидских войн, в то время как Фукидид был свидетелем Пелопоннесской войны. Кроме того, Геродот был карийцем, писал на ионийском диалекте, Фукидид же был афинянином и основоположником аттической прозы. Первый был родом с окраины эллинского мира, второй – из самого его сердца.

Геродот вначале получил практическое, возможно коммерческое, образование. Фукидид был учеником афинских софистов; по сравнению со своим предшественником он был больше похож на университетского преподавателя.

Контраст между их личностями, однако, разительнее контраста между обстоятельствами их жизни. Да, у каждого из них имелись возможности, так сказать, пожить жизнью другого. Фракия была такой же пограничной областью, как и Кария. Одна война была такой же тяжелой, как другая. Оба они путешествовали и были знакомы с самыми разными людьми.

Конечно, Геродот путешествовал значительно больше, и объем его путешествий определил объем его труда. Он имел дело с гораздо более долгим прошлым, с более обширным миром (со всей ойкуменой) и писал свою картину более крупными мазками. По сравнению с ним Фукидид напоминает живописца, который рисует миниатюры рядом с тем, кто рисует огромные фрески. Его занимала только Эллада и период продолжительностью в 27 лет. Если не считать вступления, его большая книга охватывает не более 20 лет – против тысячелетий у Геродота, и только Грецию, а не весь обитаемый мир.

Геродот был добродушным и сравнительно хорошо информированным рассказчиком, любознательным и по-детски восторженным пифагорейцем, выходцем с Востока. Он любил чудеса и диковины; его стиль легок, плавен и приятен. Фукидид не только ограничился более узкой темой, но и ревностно следовал ей. Его разум и его стиль одинаково суровы; смех у него неуместен. Он политический реалист, позитивист, настоящий ученый.

Их стандарты точности сильно отличались. Геродот очень старался найти истину и рассказывал о ней беспристрастно, не без критики; но можно ли знать географию всего мира и античную историю Ближнего Востока? С другой стороны, точная передача военных и политических событий двух ведущих народов Греции во время краткого интервала в тридцать лет была задачей хотя и непростой, но вполне возможной. Обоих глубоко интересовали люди – Геродот интересовался ими как образованный путешественник, Фукидид – больше как софист и политик.

Последний результат любопытен. История Геродота содержит гораздо больше интересного для историков науки, в то время как история Фукидида представляет больший интерес для тех, кто изучает политическую историю. Историк науки может испытывать соблазн не обратить на нее внимания, но в таком случае он будет не прав. В целом история Фукидида – это памятник исторической науки, первый в своем роде и по сей день один из благороднейших примеров применения научного метода к изучению прошлого.

Если не считать математических идей и медицинских исследований, «История» Фукидида – величайшее научное достижение золотого века Древней Греции.

Ктесий Книдский

Стоит познакомить читателей и с третьим историком, Ктесием Книдским. Он играл куда менее важную роль, чем Геродот и Фукидид, и не так известен; в то время как труды первых двух дошли до нас в своей целостности, мы располагаем лишь фрагментами из Ктесия. Тем не менее он – весьма примечательная личность во многих отношениях. Во-первых, Ктесий помогает понять, что Персия и Греция, несмотря на все различия и даже враждебность, не были полностью разделены – так же как сама Персия не была отделена от Индии. Люди ездили из каждой из этих стран в другие страны, как в наши дни, несмотря на ограничения, ездят из России на Запад и обратно.

Более того, Ктесий был политиком. Он родился в Книде, на узком полуострове на юго-западе Малой Азии, недалеко от Галикарнаса и Коса. Там находилась блестящая медицинская школа. Не только сам Ктесий был профессиональным врачом, но врачами были также его отец и дед. Около 417 г. Ктесий попал в плен к персам и стал придворным лекарем. Он был личным врачом Дария II (годы правления 424–404) и Артаксеркса II (годы правления 404–358). Главной его покровительницей была Парисатида, царица и сводная сестра Дария. Ктесий сопровождал Артаксеркса в сражении при Кунаксе в 401 г., а вскоре после того его отправили посланником к греческим правителям Кипра. Оттуда он не вернулся в Персию, а отправился в родной Книд (ок. 398), который находился сравнительно недалеко. Именно в Книде Ктесий написал свои труды и, возможно, там же провел последние годы жизни. Таким образом, его труды написаны в начале IV в., но мы рассказываем о нем в этой главе, потому что его труды стали плодами его опыта на Востоке, плодами, собранными в предыдущем столетии.

Рис. 63. Первое печатное издание Ктесия (Париж, 1557). Титульный лист; первое издание на греческом языке не только Ктесия, но и отрывков из Агатархида Книдского (II – 1 до н. э.), Мемнона из Гераклеи Понтийской (I?) и Аппиана Александрийского (II – 2). Анри II Этьен (Париж, 1531 – Лион, 1598), редактор и издатель книги, был выходцем из яркой французской семьи печатников, гуманистов и книгопродавцев

Его главные произведения – «Персика», история Ассирии и Персии в 23 книгах, и «Индика», единственная книга, в которой речь