Демократии http://www.inaсhe.net/mif/361;http://indemo.org/pages%2Bview%2B8.html

231

Священник Илия (Попов), архиепископ Иоанн (Береславский). Иосиф Волоцкий: 500 лет инквизиции в России. М.: Новая Святая Русь, 1997.

232

Автор цитирует статью протоиерея Алексия Сидоренко из Тобольской духовной семинарии. См. книгу «Вера, ищущая понимания. Жизнь и богословское наследие протоиерея Алексия Сидоренко» (Тобольская Православная Духовная Семинария, 2019).

233

Подробнее см. статью Владислава Почепинского и Олега Трошкина «Православная инквизиция в России»: https://www.liveinternet.ru/users/alexandrs/post135375267/

234

См.: Короленко В. Г. Собрание сочинений: в 9-ти т. М., 1995. С. 325; Викторовский С. История смертной казни в России и современное ее состояние. М., 1912; Хомяков П. М. Россия против Руси. Русь против России. М., 2007; Васильев А. В. По следам святых преступлений. М.: Молодая гвардия, 1988; Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России // Академия наук СССР. Научно-популярная серия. М.: Наука, 1964; Карлхайнц Дешнер. Криминальная история христианства: в 4-х т. / пер. с нем. В. Хмары. М.: Terra, 1996; Шацкий Е. Русская православная церковь и сожжения. Библ. о. Я. Кротова; Шацкий Е. Террор русской православной церкви; Скрынников Р. Г. Государство и церковь на Руси XIV–XVI вв. Новосибирск: Наука, 1991; История Старообрядческой Церкви. Изд. Старообрядческой митрополии Московской и Всея Руси, 1991; Священник Илия (Попов), архиепископ Иоанн (Береславский). Иосиф Волоцкий: 500 лет инквизиции в России. М.: Новая Святая Русь, 1997.

235

Здесь автор переиначивает слова англиканского священника и преподавателя философии в Оксфорде Джайлса Фрейзера.

236

Автор цитирует книгу: Пастухов В. На трибуне реакционера. М.: ЭКСМО, 2007. С. 228.

237

Здесь автор имеет в виду статью Г. Якунина «Подлинный лик Московской Патриархии» М., 1995: https://maidan.org.ua/arсh/arсh2001/1003195508.html

238

Можегов В. Все спокойно в наших византиях, или История одного урока // Континент. 2008. № 136.

239

Поспеловский Д. В. Христианство, монархия, демократия // Религия и право: спец. выпуск. 1997. № 2–3. С. 44.

240

Нежный А. Истоки предательства церковной иерархии в период тоталитаризма. Нужен ли Гитлер России?: по материалам международного форума «Фашизм в тоталитарном и посттоталитарном обществе: идейные основы, социальная база, политическая активность». М., 20–22 января 1995 года. М., 1996. С. 201.

241

Якунин Г. Подлинный лик Московской Патриархии. М., 1995. С. 6.

242

Верховский А., Папп А., Прибыловский В. Политический экстремизм в России. М.: Ин-т эксперимент. социологии, 1996. С. 117.

243

Солдатов А. Политические течения в Русской Православной Церкви на фоне президентских выборов 1996 года в России // Диа-Логос. Религия и общество. М., 1997; Истина и жизнь. 1997. С. 100.

244

Нужен ли Гитлер России?: по материалам международного форума «Фашизм в тоталитарном и посттоталитарном обществе: идейные основы, социальная база, политическая активность», М., 20–22 января 1995 года. М., 1996. С. 192.

245

Сендеров В. РПЦ и ее отношение к антисемитизму // Диа-Логос. Религия и общество. 1997. С. 129.

246

Здесь автор имеет в виду антиклерикальное «Письмо десяти российских академиков», написанное в ответ на решения XI Всемирного русского национального собора.

247

Здесь автор имеет в виду деятельность Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований.

248

Беркович Э. Вера после Катастрофы. Иерусалим: Ин-т публикаций по вопросам иудаизма для репатриантов, 1990.

249

В «Заговоре Пасхи» показано, что Иисус сам инсценировал собственный арест, казнь на кресте и воскрешение, дабы его признали Мессией, то есть развита версия, изложенная в «Евангелии Иуды».

250

Беркович Э. Вера после Катастрофы…

251

Даже на этом Соборе велись серьезные споры по поводу окончательной формулировки символа веры.

252

Э. Беркович. Вера после Катастрофы…

253

Исследование проведено в 17 странах — США, Ирландия, Италия, Австрия, Швейцария, Испания, Канада, Новая Зеландия, Австралия, Нидерланды, Норвегия, Англия, Германия, Франция, Дания, Япония, Швеция, страны указаны в порядке убывания комплексного показателя религиозности населения.

254

Данные журнала Free Inquiry Мagazine. 2008. V. 18. № 4.

255

Журнал Nature. 1997. V. 386. Р. 435.

256

Dennett D. C., LaSсola L. Preaсhers who are not believers // Evolutionary Psyсhology. 2010. V. 8 (1). Р. 122–150.

257

Только в Государственном реестре Минюста на 1 января 2003 г. зарегистрированы 20 215 религиозных организаций, представляющих около 60 конфессий, церквей, религиозных направлений и деноминаций.

258

Протестанты — 250, лютеране — 7, католики — 12, мусульмане — 25, иудеи — 15, буддисты — 16, другие религиозные объединения — 200. По некоторым данным, религиозных общин разных толков еще больше.

259

Савельев О. Веруем, не ведая дороги к храму // Сегодня. 06.07.1996; Каари-Айнен К., Фурман Д. Цена «Религиозной пятилетки». Слухи о Втором Крещении Руси, мягко говоря, преувеличены // Московские новости. 13–19.03.1997.

260

«Кириакон» — «дом Божий» (греч.).

261

Маранафа — дословно «Господь придет».

262

Здесь автор цитирует отца Александра Меня.

263

См. сайт Президента Генерального Синода ЕЛЦ АИ пастора Владимира Сергеевича Пудова — https://vspudov.jimdofree.сom/%D0%Bс%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8с%D0%B8/

264

См. там же.