Какова же должна быть сумма, необходимая акционерному Еврейскому обществу? Может быть, феноменальная сумма?

Действительная необходимая сумма, конечно, точно вычислена и установлена финансистами, но во всяком случае она огромна. Каким же образом и где достать ее? Для этого имеются три источника, и Еврейский союз, конечно, примет их в соображение. Еврейский союз, эта великая моральная особь, этот руководитель евреев, будет состоять из наших лучших, идеальнейших людей, которые не превратят это дело в общественный пирог, извлекая себе из него материальную выгоду. Они не будут в этом нуждаться и не смогут этого сделать. Хотя обязанность Союза – только влиять своим авторитетом, однако он также будет следить за тем, кому из еврейского народа можно и должно оказать доверие, указывая на это Обществу, которое только в том случае и будет иметь право разрешать какое-нибудь предприятие в благоприятном смысле, когда его, так сказать, уполномочит Союз. Это общество, значит, не есть компания нескольких денежных тузов, собравшихся полакомиться общественным пирогом. Общество будет осторожно выбирать, пробовать и, наконец, только решит, что и как необходимо приготовить и сделать для скорого и успешного выполнения плана. Опыты с неудовлетворительными и недостаточными силами ни в коем случае не должны быть допущены, ибо это предприятие с первого же шага должно встречать полный успех, иначе на первых же порах могут скомпрометировать всю идею на десятки лет или даже совершенно погубить, сделав ее навсегда невозможной, неисполнимой. Эти три источника, благодаря которым можно достать необходимую сумму, суть: государственный банк, общественный банк и всеобщая подписка. Из них, конечно, самым удобным источником является государственный банк, где деньги могут быть получены в самый короткий срок, легко и быстро, если поручителями будет синдикат крупных финансистов. Главная выгода и преимущество состоит в том, что миллиарды можно будет получить в несколько приемов, хотя общая сумма будет выставлена сразу в один прием; затем еще выгода в том, что кредит этих крупных финансистов обеспечит предприятие. В еврейских финансовых силах дремлет еще много политической способности, которой не воспользовались. Враги еврейства, конечно, представляют наши финансовые силы такими, какими они могли бы быть и, пожалуй, должны были бы быть, но в действительности ничего подобного нет. Бедные евреи чувствуют только ненависть, которая возникает благодаря этой злосчастной финансовой силе, но их страдания не уменьшаются, они не получают той пользы, того облегчения, которые они могли бы получить благодаря ей. Следовало бы, наконец, чтобы крупные финансисты – евреи воспользовались своим политическим значением и оказали бы своему несчастному племени какую-нибудь услугу, послужили бы национальной идее хоть чем-нибудь. Но если, несмотря на это, могут найтись лица, совершенно довольные своим настоящим положением и пальцем о палец не намеренные ударить, чтобы помочь своим несчастным собратьям, несправедливо терпящим из-за концентрации огромных средств в руках единичных личностей, то разрешение нашего плана даст возможность провести грань между ними и остальным еврейством. Нельзя же в самом деле требовать от государственного банка, чтобы он реализовал такую огромную сумму исключительно только во имя благотворительности. Это было бы, наконец, безумным требованием или даже предложением. Основатели и акционеры Еврейского общества гораздо большего достигли бы, если бы, выпустив известное число акций, таким образом создали бы капитал. Впрочем, Еврейский союз сам обстоятельно обсудит и разберет все доводы и необходимые средства, при помощи которых легко можно будет познакомиться с планами и соображениями Общества. В особенности же Союз обратит внимание на то, как начать еврейскую эмиграцию, и подробно изложит Обществу весь план и ход действий, в которых им придется принять участие, и все те обстоятельства, с которыми им придется встретиться и считаться.

При помощи новейшей статистики о евреях, охватывающей всё, касающееся последних, Союз позаботится о доставке Обществу трудов лиц, специально изучавших данный вопрос, подобно тому, как это практиковалось во Франции, когда намеревались составлять бюджет какого-нибудь крупного предприятия. Пожалуй, со стороны наших крупных денежных магнатов наше дело и не найдет денежной поддержки, а напротив, эти последние еще попытаются через своих тайных агентов и рабов вызвать борьбу против еврейского движения; тогда мы с беспощадной жестокостью примем вызов и поведем ее, как и всякую другую, которую нам пришлось бы вести.

Пожалуй, эти денежные магнаты удовольствуются, отнесшись только с презрительной улыбкой к нашему делу. Но разве этим они уже освободились? Ничуть!

Затем на сцену выступает второй источник: евреи со средним состоянием. Еврейский общественный банк во имя национальной идеи должен был из себя составить вторую грандиозную денежную силу в противовес государственному банку. Но в этом заключается тот недостаток, что вначале оно будет только банковым делом, ибо миллиарды должны быть уплачены полностью, иначе не следует и начинать дело; но так как деньги будут поступать постепенно, а не сразу, не в один срок, то на первых порах, то есть в первые годы существования, можно было бы производить различного рода банковые операции. Это не значит, что следует забывать о главном, что люди со средним состоянием нашли себе новое крупное дело и проект еврейского переселения должен провалиться. Всякий отлично знает и понимает, что подобный денежный источник не фантазия. Много раз уже испытывали и испробовали противовес государственному банку собранные католические деньги; но что можно ему противопоставить еврейские деньги, до этого никто не додумывался.

Но какие последствия этого? Какие кризисы? Какой материальный вред потерпят все те страны, где производится подобная денежная игра? Как сильно при этом увеличится антисемитизм? Мне лично все это крайне несимпатично, и я предлагаю это только потому, что оно вытекает из логического разбора данного вопроса. Впрочем, я даже не знаю, воспользовалось ли бы наше Общество подобным общественным банком, если бы он даже образовался. Во всяком случае, тем, что общественные банки не подходящие, вопрос еще не исчерпывается. Напротив, третий источник может быть даже самым лучшим и самым удачным; так как Еврейский союз не состоит из торговых людей, то он может попытаться основать Общество через всеобщую подпись, имея весь народ членами его, и необходимый акционерный капитал Общества таким образом может получиться без содействия различных синдикатов из государственных или общественных банков. Не только мелкий бедняк-еврей, но и христиане, которых евреи хотят покинуть и освободить, примут участие в этой подписке. Это будет своеобразный и новый вид плебисцита, где каждый желающий сможет через условную подписку высказаться о видах и способах разрешения еврейского вопроса. И в этом условии лежит вся сила обеспечения. Уплата полностью только в том случае может быть начата и произведена, когда обозначена будет вся сумма, в противном случае будут возвращены поступившие уже деньги. При этом необходима точная и решительная помощь заинтересованных правительств.

До сих пор я говорил и указывал только на то, как привести в исполнение такую массовую эмиграцию без того, чтобы вызвать экономические колебания, совершенно упустив из виду такие факторы, как старые привычки, душевные волнения или глубокие воспоминания, связанные с известной местностью. Тут находятся наши колыбели, которые, впрочем, мы возьмем с собой, ибо в них дремлет с улыбкой на устах наша розовая будущность, но тут же и наши гробы, в которых покоится прах нашего прошлого, наших дедов. Их мы должны будем оставить; с ними нам, алчному и жадному народу, хотя с трудом, но придется расстаться, ибо так должно быть… Кто не знает, как дороги эти гробы еврейскому сердцу, с каким трудом еврей решается с ними расстаться. Но оставить их, удалиться из наших постоянных мест для жительства побуждают нас экономическое положение и нужда, политический гнет и общественная ненависть. Уже и теперь евреи каждый день кочуют из страны в страну. Каждый день мы можем наблюдать усиленное переселение через океан в Соединенные Штаты; но и там, к несчастью, нас неохотно терпят. Впрочем, где нас будут терпеть, доколе у нас не будет собственного отечества? Пора евреям подумать и поискать, но не так, чтобы насильственно оторваться от земли, на которой они выросли и с которой свыклись, а, напротив, осторожно окопав корневище, пересадить его в новую, лучшую почву. Подобно тому как нам желательно создать новые политические и экономические отношения, так мы будем свято помнить, что даже при лучших условиях и обстоятельствах нашей жизни обо всем старом. Здесь наибольшая опасность, что наш план может кануть в Лету.