действует достаточно совершенный регулятор — его совесть, действие которого традиционной оптимологией не принимается в расчёт. К сожалению она есть далеко не у всех. Чтобы быть в ладах со своей совестью, — а это одна из важнейших потребностей созидателей — надо поступать правильно. Такой способ жить существенно отличается от абстрактных, экономических и прочих форм эффективности, оптимальности и выгоды. Для реализации правильности поступков следует строго следовать нескольким принципам. Их формулировки достаточно очевидны и пришли к нам из прошлого в виде религиозных заповедей и максим мудрецов. Первый из них — делай хорошо своё дело. Второй — держи в чистоте свои помыслы. Третий — стремись всё преодолевать любовью. В них нет прямого упоминания Высоты, но эти великие истины делают нас выше. Но это какая то другая оптимология. В ней самым правильным поступком является тот, который ведёт к повышению уровня.

Как следует из христианской догматики, земная жизнь есть подготовка к жизни вечной. Эта идея служит утешением слабым натурам, но ничего в действительности изменить не может. Единственно правильная стратегия — сделать в этой жизни максимум возможного, другой жизни у тебя не будет. Здесь и сейчас надо быть максимально созидательным, действуя на предельно доступной высоте. При этом деятель, не обладая безграничными возможностями, вынужден, просто обязан экономить свои силы, время, средства, жертвуя малым ради достижения большего. Этим самым большим является максимально возможное увеличение жизни. По видимому, Лейбниц прав, утверждая, что «мудрецу не свойственно тратить силы сверх надобности», только к этому надо добавить, что надобности мудреца существенно отличаются от надобностей всех остальных.

Мозга человека на калькуляцию оптимальности просто не хватает, поэтому мозг использует другие приёмы. Не вникая в детали, не производя многовариантных расчётов, он ориентируется на важнейший для человека обобщённый показатель — ощущение полноты жизни. Для созидателя это ощущение служит критерием правильности выбранного пути. Принципиальным является то, что самым ценным из всех возможных результатов является повышение уровня. В результате этого приходит наиболее устойчивое ощущение полноты. Поэтому в любой ситуации большей или меньшей неопределённости следует руководствоваться принципом повышения уровня: неизменно направляй свою деятельность в сторону максимально возможного повышения уровня.

С повышением уровня всё в большей степени начинает проявлять себя новый психический комплекс — устремлённость в Высоту. Сегодня это, пожалуй, наименее понятная, тем более исследованная компонента деятельности. Обязательными составляющими устремлённости в Высоту являются ярко выраженная созидательная интенциональность, талант, твёрдые принципы, идеалы, вера.

Делая что — то, следует в максимальной разумной степени исчерпывать все имеющиеся возможности до конца. Чем полнее преобразование, тем значительнее его плоды. В экономике прибыль растёт с глубиной преобразования исходного сырья. Соответственно степени последней результатами преобразования являются полуфабрикаты для промышленности, продукты высокотехнологичной переработки, промышленные технологии, технологии повышения уровня деятельности. Последнее является наиболее сложным и продуктивным из преобразований, доступных человеку. Доказательство этого, пришедшее из области экономики, было получено в США в конце 1990‑х. Согласно классической теории для увеличения прибыли средства надо вкладывать в производство. Но в США наблюдался постоянный рост потребления населением при уменьшении затрат на производство. Но при этом рост экономики оставался на весьма высоком уровне более 4 %. Причина в изменении структуры потребления: деньги всё в большей степени тратились на образование, здоровье, освоение новых информационных технологий и соответствующей техники. То есть на повышение своего уровня. Этот невольный эксперимент явился блестящим доказательством как наличия уровней деятельности (и их влияния на экономику), так и принципа максимального роста, в соответствии с которым вкладываться надо в повышение уровня деятельности.

Многое, слишком многое из того, что делает человек, представляет собой напрасный труд. Но усилия, потраченные на повышение уровня никогда не будут напрасны, и принесут самые ценные плоды, из которых самым ценным будет достижение новой Высоты. Соответственно существенно изменяются принципы оптимизации, которая на высоких уровнях деятельности уже не является оптимизацией в общепринятом смысле, основанной на рациональном подходе. Воображение, вера значат больше, чем расчёт. Как утверждает Н. Хилл, «возможно всё, что ты можешь вообразить и поверить в него».

Таким образом введение понятия Высоты и осознание её роли существенно изменяют представления об оптимизации и способах её проведения. Совершить героический поступок ценою своей жизни — где здесь оптимум в традиционном понимании? Придёт время, когда механизм увеличения уровня, этого жизненно важного и пока фатально недооценённого процесса, будет всесторонне исследован. Пока есть отдельные догадки о некоторых его звеньях. Таково «превращение цели в мотив» из психологической теории деятельности А. Н. Леонтьева, которая пользовалась признанием в СССР (чему способствовала предусмотрительность автора, в деталях выверившего её соответствие учению Маркса-Энгельса-Ленина и, кажется, Сталина). Стремясь к большему, деятель ставит перед собой всё более высокие цели, при этом прежние цели, успев внедриться в сознание, превращаются в мотивы, которые уже помимо воли деятеля подталкивают его к определённой деятельности. Таким образом при повышении уровня деятельности (об этом условии Леонтьев, конечно, не догадывался, у него другое объяснение) цель прежнего уровня превращается на новом уровне в мотив.

Ещё одно упущение рационального подхода заключается в том, что принцип максимума, так разрекламированный оптимологией, не универсален. И народная мудрость это понимает: «Що занадто, то не здраво». Дурной максимализм представляет большую опасность. Это один из механизмов разрушения, ведущий к хаосу и распаду. Мировая революция, Коминтерны и Интернационалы, поворот сибирских рек или уничтожение европейских гигантскими гидроэлектростанциями, 400‑метровый кол Газпрома, убивающий Петербург, самые дорогие в истории Олимпийские игры, невиданные тоннели, ненужные мосты. Такие понты, как строительство коммунизма, конечно, способны поразить незрелые умы, но заканчиваются они пшиком. Важно не дать здоровому максимализму выродиться в выставочный гигантизм, или в пустую экстремальность, ещё хуже — экстремизм.

И хотя созидания желательно как можно больше, принцип максимума в созидательной деятельности должен применяться с оговорками. Существует как физический, так и психический предел допустимой интенсивности деятельности. Далее наступает истощение и потеря ощущения полноты жизни. Созидательные усилия не должны быть чрезмерными. Созидать — не значит губить своё здоровье. Всё должно быть соразмерно, а планируемая деятельность соразмерна силам конкретного деятеля (этот принцип верно поняла праксеология).

Наиболее продуктивным и безопасным является стремление к максимуму в ощущении полноты жизни, потому что это ощущение в полной мере проявляется при следовании принципам простоты, красоты, гармонии. Балансировка своей деятельности — дело тонкое, именно оно является экстенсивным и практически бесконечным ресурсом наращивания ощущения полноты. Понимание этого приходит с высотой, и тогда стремление к гармонии берёт верх над обострением. Процесс совершенствования деятельности требует тонкой настройки психики. Наиболее благоприятным состоянием для проведения такой работы является душевный покой и ясность ума. Как учит Экклезиаст, «лучше щепоть