Каким образом человек, вышедший из их революционной среды, человек, которого революционеры десятки лет посылали, по их же авторитетному свидетельству, на грабежи и убийства, на убийства лучших людей в России, на убийства даже людей Царской крови, каким образом теперь за сотрудничество с этим их приятелем смеют они же обвинять кого бы то ни было? Имеют ли они, эти революционеры, нравственное право упрекать за сотрудничество с их руководителем, с их приятелем Азефом Министерство Юстиции? Вы, лживые, должны бы молчать, вы должны бы робко опустить глаза и смотреть вниз, вам должно бы быть стыдно даже слушать, когда произносится имя Азефа, ибо Азеф – это вы сами… (шум и рукоплескание справа).

Депутат Гегечкори, а также и депутат Родичев упрекали Министерство Юстиции в том, что до сих пор не открыли убийцы некоего Караваева… (голоса слева: вот-вот!)…, что до сих пор не наказаны убийцы Герценштейна и Иоллоса.

Об этом мы слышим уже в течение нескольких лет, уже несколько лет произносят эти три фамилии, из коих две еврейские. Это три жертвы яко бы правых неистовств. И вот, за убийство этих трех лиц яко бы правыми людьми, что впрочем, совершенно не доказано, нас заставляют выслушивать массу речей с нападками на Правительство, на Думу.

Конечно, убийство не то что трех, а даже одного и не только человека, но хотя бы и одного иудея, есть преступление. Но, господа, надо соблюдать меру. До сих пор с разными натяжками вы могли приписать правым монархистам три убийства за несколько лет, приписать совершенно несправедливо, без всяких доказательств, ибо суд ваших обвинений не подтвердил. Трех убитых яко бы нами вы начисляете в своем лагере, и это прошу вас запомнить.

Но почему же вы не говорите, господа, о том, кого убили 30 лет тому назад в ужасный день 1 марта?

Почему об этом убийстве вы не вспомните?

Вы все твердите о каких-то Караваевых, Иоллосах, Герценштейнах, а об убийстве в Бозе почивающего Императора, Самодержца Всероссийского, Александра II забыли?.. Вот о ком надлежало бы вам припомнить в этот день 1 марта, а уж никак не о Караваеве. И я вам напомню!.. Вы рассказывали побасенки, а я (голос справа: расскажу сказку)… сообщу историю этого дня: кто убил Александра II. Мое право, мое нравственное право ответить на вашу гнусную клевету (голос слева: а вот насчет Караваева вы ничего не скажете?).

Насчет Караваева не я вам буду говорить, а от меня вы выслушаете об убийстве Императора Александра П. Для России это убийство важнее убийства Караваева.

Передо мной лежит исследование приват-доцента Глинского. На стр. 1023 «Исторического Вестника» за 1910 г. мы читаем: «Была выработана программа местной центральной группой партии «Народной Воли», это название звучит почти так же, как «Народная Свобода», но эти партии не совсем тождественны… (голос справа: тождественны!). Я не буду затруднять вас чтением всей этой, впрочем, довольно краткой программы, но выдержки попрошу выслушать. Статья гласит: «Кандидат в члены центральной группы должен удовлетворять следующим условиям: представить трех поручителей из числа членов организации; должен обнаружить преданность делу организации, доходящую до самопожертвования; иметь уже революционное прошлое, быть человеком, ранее доказавшим свою способность вести революционную работу», т. е. уже иметь руки, обагренные кровью. Далее значится: «Члены организации партии центральной группы «Народной Воли» не имеют права обладать частной собственностью». Ну, во всякой организации предъявляются те требования, которые ей нужны, и в критику этих требований я не вхожу. Статья 10 изложена так: «Центральная группа не имеет права поднимать восстание без разрешения исполнительного комитета». Уже чувствуется некоторая аристократичность взглядов. Бунтовать нельзя без разрешения исполнительного комитета…

Статья 13 говорит следующее, – я попрошу вашего особого внимания: «Центральная группа имеет право приговаривать к смертной казни частных лиц, своих шпионов и должностных яиц, рангом до губернатора, на уничтожение которого нужно испросить разрешение исполнительного комитета».

Это, господа, составлено не для черносотенной организации, а для той, которая на своем знамени поставила: «долой смертную казнь!..» (смех). Статья 19 и последняя гласит: «Выход членов из общества не допускается». Слова «не допускается» написаны курсивом (голос справа: ого, вот это свобода!). Вы, конечно, поймете, что будет с тем членом партии, который… «допустит выход». Он будет предан смертной казни. Вот, господа, какие правила ими были составлены для «местных» революционных учреждений (смех справа и в центре). Что же касается центрального исполнительное» комитета, то он имел право устранять, освобождать от жизни решительно всех, уже никого не спрашивая о позволении.

Именно этот самый центральный исполнительный комитет «Народной Воли», этой вашей alma mater, приговорил на своем Липецком съезде Императора Александра I! к смертной казни и это гнусное, вопиющее злодейство совершил 30 лет тому назад в день 1 марта 1881 г. Так говорят не анекдоты, а история.

Так вот как надо понимать возглас «долой смертную казнь!», когда этот возглас раздается с левых скамей. Он означает, что левые могут убивать кого им угодно, но ни в коем случае Правительство не должно казнить левых убийц.

Иначе понимать вашего поведения нельзя, господа Азефы. Нечего говорить уже об отношении левых к свободе слова, к свободе личности. Они выразили это в своих же уставах. Вы видите, что их свобода это рабство перед революционными организациями. Вы все, левые, находитесь в рабской зависимости от злодейских сообществ ваших, а потому считаться с вами, как с независимыми личностями, обладающими свободной волей, невозможно. Вы не граждане, вы – рабы ваших организаций, а ваши организации суть злодейские, шайки преступников… Но дальше. Тридцать лет тому назад партия «Народной Воли», из которой потом вывелись, как цыплята из яиц, социал-демократы, социал-революционеры, трудовики и так далее, и так далее… (смех). Грань между революционерами и кадетами не заметна, она стирается, да этой грани, кажется, и нет вовсе…

Итак, Император-Освободитель был казнен, казнен за что же? Он был казнен, так как был признан неудобным, мешающим кому-то. Но кому же?

А никому другому, как иудеям!..

На стр. 581 того же исторического документа… (Голос справа: Нисселович, слушайте! Голос слева: это ложь. Голос справа: Нисселович, молчите!). Желающие прочесть могут обратиться в библиотеку Государственной Думы, взять «Исторический Вестник» 1910 года за август месяц, прочесть на свободе и обдумать. Итак, я читаю: «Говорили о цареубийстве», – это дает свои показания иудей Гольденберг. «С течением времени больше прежнего стали придавать особое значение этому преступлению, как средству для достижения целей, преследуемых не только партией террористов, но и вообще всей социал-революционной партией. Под влиянием такой мысли находился и он, Гольденберг. После совершения убийства кн. Кропоткина, в марте 1880 г., он, отправившись в Петербург, задался целью возбудить там вопрос о цареубийстве (это говорит иудей Гольденберг) и всесторонне обсудить его». Иудей, как видите, очень обстоятельный.