Древний город Паленке расположен между нагорьями Тихоокеанского побережья и низинами северной части Юкатана, омываемой водами Мексиканского залива. Его величественные дворцы и храмы, памятники одной из величайших мировых цивилизаций, непонятой на протяжении столетий, стоят как свидетельства гениальности живших здесь людей (см. вкладки 1, 2 и 3).

В 1952 году археолог Альберт Рус Луилье совершил величайшее открытие в истории мексиканской археологии. После трех лет утомительных раскопок его команда, используя только лопаты и кирки, наконец-то расчистила засыпанную щебнем лестницу, которая вела в основание храма Надписей в древнем городе майя Паленке. Отодвинув в сторону треугольную каменную плиту, закрывавшую проход, он оказался в «огромной комнате, которая, казалось, была высечена во льду… стены блестели, словно снежные кристаллы… и почти все пространство комнаты занимала большая каменная плита, покрывавшая некое подобие алтаря… можно было понять только то, что она полностью покрыта резьбой…»

Рис. 16. Часть Северной и Центральной Америки на мировой карте.

Рис. 17. Схема, где показана потайная лестница, ведущая в гробницу Властелина Пакаля.

Как они радовались своему открытию и найденным сокровищам, опьяненные собственным достижением. Какую наблюдательность они проявили, обнаружив четыре пары отверстий в каменной плите, которая лежала на полу храма, занимающего самый верхний этаж пирамиды. А затем как ловко они оторвали плиту от пола при помощи лебедок и автомобильных домкратов и сумели соскрести застывший раствор, за которым поначалу открылась единственная, высеченная из известняка ступенька, затем еще и еще.

Открытие следовало за открытием. На полпути вниз лестница имела площадку, где она поворачивала ко второму пролету ступенек, закончившемуся у подножия массивной известняковой стены. Вплотную к стене стоял каменный ящик, в котором лежали 3 глиняные тарелки, 3 окрашенные в красный цвет ракушки, 11 нефритовых бусин и единственная жемчужина в морской раковине, заполненной киноварью. Все эти предметы представляли собой умилостивительную жертву (курсивом в этом разделе выделены интерпретации ортодоксальных ученых, которых придерживаются официальная археология, справочники, путеводители и т. д.). Разрушив стену, они оказались в маленькой квадратной камере, содержащей скелеты принесенных в жертву 5 мужчин и 1 женщины. Слева от них находилась треугольная каменная дверь. 15 июня 1952-го, впервые за 1200 лет, гробница была открыта.

Рис. 18. Вид храма Надписей в разрезе.

Рис. 19. Отверстия в напольной плите из храма.

Рус Луилье увидел перед собой крышку саркофага, массивную каменную плиту весом около 5 тонн, которая была полностью покрыта резьбой, изображающей человека из саркофага, сидящего на голове хтонического чудовища и падающего из этой жизни в следующую. На поверхности плиты находились фрагменты церемониального пояса с прикрепленными к нему тремя маленькими человеческими масками и подвесками в форме топорика. Там также было обнаружено несколько глиняных чаш и тарелок, вероятно, оставленных здесь с едой и питьем во время похорон. На полу лежали две каменные головы, одна из них женская, а вторая мужская — голова человека, погребенного в саркофаге.

Подняв массивную плиту, они обнаружили под ней еще одну внутреннюю каменную крышку в форме мумии, под которой находились останки человека, умершего примерно в 40-летнем возрасте. Вся внутренняя поверхность саркофага была окрашена красной киноварью, а лицо усопшего покрывали фрагменты зеленой нефритовой маски. На нем была тиара из нефритовых дисков, ушные подвески сложной формы, несколько ожерелий из нефрита, браслеты, состоящие из отдельных ниток нефритовых бусин, и по четыре нефритовых кольца на пальцах обеих рук. Кроме того, в каждой его ладони была зажата нефритовая бусина, и еще одна бусина находилась во рту. Рядом с телом лежали две миниатюрные нефритовые статуэтки. И, разумеется, девять ярко раскрашенных фигур, которые украшали стены гробницы, были девятью Властелинами ночи. Наконец, мы не должны забывать про каменный воздуховод квадратного сечения, коммуникационный канал, который позволял усопшему поддерживать общение с живыми; он тянулся от склепа до верхней части пирамиды.