Идеи рождаются на свободе

Самые великие вещи всегда создавались под едва ощутимый аккомпанемент тишины, сквозь которую может пробиться лишь луч солнца, пение птиц или шум бегущей волны прибоя. Вечная и блаженная сила заложена в спокойствии природы, она освобождает даже утомленное сознание от всего несущественного и заставляет прислушиваться лишь к самому главному – голосу собственного сердца. Это как нельзя лучше осознавали великие творцы, к этому стремились преобразователи миропорядка, отвлекаясь от суеты политических баталий.

Главная составляющая в появлении на свет гениальных идей – способность независимого мышления. Наша первая миссия, считал Альберт Эйнштейн, состоит в освобождении самих себя из застенков собственного кругозора. Умение видеть мир таким, как он представляется, и не изменять собственному голосу в конце концов приводит к пониманию, что нельзя преклоняться пред условностями мира, его фальшивой моральностью и несовершенными законами. Титаны всегда действовали за рамками формальностей, их не волновали войны и революции (если только они не были плодами их собственных изобретений), на них не действовали звания, титулы и формальное признание кого-либо обществом. Они воспринимали мир своими собственными глазами и верили лишь собственным оценкам.

Большинство достигших успеха людей мало выделялись в школе или подобном заведении, требующем коллективной формы послушания. Если желание мыслить раскрепощенно, наталкиваясь на черствость, отсутствие вкуса и неуклюжесть воли, разбивалось, гения не получалось. И напротив, сознательное противостояние общественному мнению, способность к вызову и бесконечное упорство создавали лучшую почву для взращивания пленительных идей. Таких, что ломают устоявшиеся правила и заставляют мир приспосабливаться к демонической силе новой личности.

Леонардо да Винчи и Фрейд смеялись над символами и моралью, откровенно называя слабых наставников ослами, Ницше причислял преклонение перед придуманной людьми моралью к порокам. Исаак Ньютон, Альберт Эйнштейн и Отто фон Бисмарк были плохими учениками и не признавали титулованных профессоров. Ценя собственную внутреннюю свободу превыше всего, они не позволяли себе подпадать под чары обаяния других. Сосредотачиваясь на собственных мыслях, они шли к формированию для себя таких высоких целей, которые казались бы фантастикой для людей, подверженных влиянию других. Большинство творцов любили уединяться для создания новых визуальных моделей жизни или вынашивания неординарных действий. Бисмарк, будучи «железным канцлером», позволял себе остановиться и исчезнуть на некоторое время с политической арены. Чтобы появиться, имея в руках новый сокрушительный для противников козырь.

Уединение творцов почти неразрывно связано с созданием ими собственных символов. Каждый из них всегда неизменно стремился к созданию отдельного микромира, связанного с внешним лишь в той части, которая востребована самим творцом. Создавая свой внутренний неприкасаемый и исключительно обособленный мир – мир одинокого героя, – они стремились расширить круг своей внутренней свободы. Той свободы, что служит вещим энергетическим полем, подпитывающим сильные умы для генерирования новых, еще более совершенных идей. Джек Лондон строил Дом Волка, призванный закрепить его внутреннюю творческую свободу, Карл Юнг создал «Турм» – великолепное и отчужденное строение, которое он использовал для усиления мистической власти своей идеи и одновременно для получения большей свободы действий. Брюс Ли после достижения славы отгородился от мира высоким забором, чтобы иметь возможность раскрепощенно думать. Отто фон Бисмарк периодически ощущал неистребимое стремление уединиться в своем имении для пополнения истощенных политикой сил. Лев

Толстой создал символ русской творческой свободы, найдя ее в затворнической жизни в деревне. Другой русский титан – Николай Рерих – нашел творческое умиротворение в далекой Индии, в Гималайских горах. Сальвадор Дали сотворил неприкасаемый яркий мир экзальтированного живописца, несущий в себе символ протеста и высшей свободы – умиротворенности разума. Эрих Фромм стал автором совершенно нового явления – создания в Мексике социально значимого коллективного оазиса, противопоставляемого суете американского бизнеса и эфемерных достижений политики. Этот список бесконечен и поучителен подсознательным стремлением человека к единству сознания и физической жизни.

Конечно, свобода каждого человека не может достичь абсолюта. Ницше, отвергающий социальное начало в пользу полной свободы, поплатился мрачным отвержением обществом и совершенным фатальным одиночеством. Нельзя освободиться от цепей общества полностью, и уж тем более это сложно тем, кто рассчитывает на признание своих талантов. Но свобода гениев часто заключалась в искусстве манипулирования сознанием. Занимая более низкую ступеньку на социальной лестнице, чем их монархи и работодатели, творцы стремились заключать с сильными мира сего своеобразные сделки «на равных». А многих спасало и понимание тиранов сохранить для творца возможность хотя бы иллюзии внутренней свободы. То, без чего он не может более существовать. Наиболее преуспел в этом Леонардо, который балансировал между тиранами, между тем покоряя их своими многочисленными талантами и сохраняя таким образом творческую свободу. Менее это удавалось Микеланджело, которому приходилось испытать всю горечь и боль низвержения перед своим хозяином.

Отношение к идее – исключительный взгляд в будущее

Любому живому существу, независимо от уровня развития его таланта, свойственны ошибки и просчеты. Но отличительным качеством людей, сделавших свои идеи реальностью, был исключительный взгляд в будущее. Великие творцы и преобразователи научились вытеснять из памяти свои ошибки, допущенные в прошлом, и больше не возвращаться к ним. Их цели находились непременно в будущем, и освобожденный от лишнего бремени мозг всегда «работал» исключительно на развитие мастерства поражать эти цели. Даже в тех случаях, когда результаты титанического творческого труда уничтожались вследствие неблагоприятных обстоятельств, силы гениев направлялись не на восстановление канувшего в лету, а на создание еще более грандиозных творений или свершение еще более грандиозных преобразований. Способность к вытеснению прошлого и игнорирование собственных ошибок обеспечивали движение вперед, не отражаясь на самооценке.

Колоритными историческими примерами изобилует творчество мастеров эпохи Возрождения. Уничтоженные творения Леонардо и Микеланджело не подорвали их веры в могущество искусства: Леонардо после гибели гигантского всадника Франческо Сфорца создал Джоконду, Микеланджело после гибели его великолепного бронзового Юлия расписал Сикстинскую капеллу.

Не менее яростные действия были характерны для Михаила Ломоносова и Альфреда Нобеля. Каждый исследовательский или опытно-конструкторский проект был обособлен от другого, а давая импульс одному и завершая его, ученые тут же сосредотачивались на последующих.

Работа на опережение всегда была жизненным кредо политиков и государственных деятелей. Ленин, Маркс, Бисмарк, Наполеон, несомненно, допускали просчеты. Но на фоне постоянного натиска, когда каждый новый просчитанный и направленный на получение долговременных результатов шаг сменял предыдущий, ошибки оказывались либо незаметными, либо мизерными. Зато поток непрерывных действий приводил к результатам.