Шрифт:
Интервал:
Закладка:
После вещевой разгрузки наступает время перейти на чистку нематериального. Достичь нового мы можем, лишь отпустив старое. Перегрузка ухудшает результаты, а постоянная занятость является видом прокрастинации. «Если это не однозначное да, то это однозначное нет»: в отношении работы и здоровья правило «не делай» точнее и полезнее, чем правило «делай». Мы знаем о том, что вредно, намного больше, чем о том, что полезно. То, что было вчера и сегодня неверным и вредным, вряд ли станет верным и полезным завтра. А вот насчет полезного сегодня – не факт!
Освобождайте рабочую память, мотивацию и страсть к новым делам и поступкам. Действуйте как скульптор: для создания прекрасной статуи вам нужно просто убрать все лишнее из камня. Вам может быть жалко ваших старых привычек, но действуйте безжалостно и решительно, как ящерица, отбрасывающая хвост. Решайте проблемы вместо их обсуждения и оставляйте их в прошлом. Не думайте о том, как впускать в свою жизнь сотню дел, думайте, как отказываться и решительно говорить нет манящему и блестящему. Только так вы сможете достигнуть фокуса и внимания. Меньше – это больше. Меньше – это здоровее.
Важно понять, что отпускание – не значит равнодушие или безответственность, а значит осознанное усилие и обретение утраченного равновесия.
Оскар Уайльд как-то заметил, что «даже с самыми дурными привычками трудно бывает расстаться. Пожалуй, труднее всего именно с дурными. Они – такая существенная часть нашего «Я»». Подумайте, почему вы держитесь за эти вещи и идеи. Спросите себя, разве вы – это вещи или мысли, которые вы так старательно удерживаете? Разве вы – этот страх, разве вы – эта одержимость?
Мы часто идентифицируем себя с тем, что удерживаем, поэтому нам так трудно отпустить это. Привычка становится долгосрочной тогда, когда оказывается частью самоидентификации, когда мы воспринимаем ее как неотъемлемую часть нашего психологического «Я». Мы привыкли считать свою личность устойчивой конструкцией, но, на самом деле, это не всегда так. Прежде чем переходить к психологической самоидентификации, давайте посмотрим, как это работает на уровне тела.
Самый простой и показательный способ увидеть, как мозг делает частью себя внешние объекты – это изменение схемы тела. Схема тела – это конструируемое мозгом виртуальное представление тела, которое может включать и другие вещи. Самый известный и простой опыт – «иллюзия резиновой руки». Берете испытуемого, перед ним помещаете резиновую руку (можно набитую ватой перчатку в рукаве), а реальная рука лежит параллельно перчатке, но заслонена экраном. Начинаете водить одинаковыми кисточками по обеим рукам синхронно, касаясь одних и тех же мест одновременно. Потом, когда воздействие остается только на резиновой руке, испытуемый вдруг замечает, что он продолжает испытывать тактильные ощущения, будто она стала частью его тела. Это не внушение: меняются и физиологические показатели, например, кожно-гальваническая реакция, когда резиновой руке причиняют вред, а на настоящей спрятанной руке снижается температура.
Наш мозг включает в схему тела и инструменты: ракетку у теннисистов, компьютерную мышь, коньки, а мозг опытных водителей включает полностью автомобиль, так что они рассчитывают траекторию вплоть до сантиметров. Мастерство буквально расширяет границы нашего тела.
Если ударить по резиновой руке, то показатели стресса у человека будет зашкаливать. И это естественно, ведь это уже как бы часть его тела. То же самое происходит, когда человек сталкивается и с информацией, которая противоречит его самоидентификации. По мнению ученых, некоторые ценности настолько важны для идентичности человека, что мозг расценивает абстрактные идеи как угрозу своему физическому существованию. Как только человек сталкивается с возможностью, что его убеждения могут быть неверны, он начинает действовать рефлекторно и агрессивно. Одна и та же идея может быть частью нашей психологической самоидентификации или нет. Обычные темы могут легко политизироваться и стать частью «веры». Обычные нейтральные факты с помощью пропаганды и внушения можно легко перевести в зону «психзащиты», что исключает их рациональное обсуждение, например, тема глобального потепления.
В исследовании изучали набор убеждений, политических и неполитических. Оказалось, что политические убеждения и ценности были глубоко связаны с идентичностью человека. Когда они подвергались сомнению, то мозг расценивал эти абстрактные идеи как угрозу физическому существованию и запускал мощную стрессовую реакцию.
Что это значит применительно к привычкам? Мы можем воспринимать свои вредные привычки как часть нашей личности, поэтому все попытки избавиться от них мы будем расценивать как посягательства на нашу самость, как самолишение чего-то важного.
Критически важным является осмысление привычки и тяги как внешнего, навязанного, чужеродного. Ярко и красочно это делает Алан Карр – он помогает дистанцироваться от никотиновой тяги, визуализируя ее в виде монстра, засевшего у нас в мозге. Без проведения границы борьба с вредной привычкой будет бессмысленна. Важно определить свою идентичность: «Я тот, кто питается здоровой пищей, я тот, кому нравится движение, я тот, кто любит ментальную чистоту и не засоряет мозг информационным мусором и так далее». Мои вредные привычки – это не Я. Практика осознанности помогает увидеть это.
Привычка становится долгосрочной тогда, когда мы воспринимаем ее как неотъемлемую часть нашего психологического «Я». Мы привыкли считать свою личность устойчивой конструкцией, но, на самом деле, это не всегда так.
В случае с хорошими привычками самоидентификация важнее цели: научиться получать удовольствие от движения или сна лучше, чем «похудеть на 5 кг к весне». Вы с большей вероятностью будете придерживаться здорового питания, если начнете воспринимать себя как «человека, заботящегося о еде», станете больше двигаться, если начнете считать себя «активным человеком».
Даже субъективное восприятие себя как более молодого улучшает здоровье. Привычки, основанные на личных ценностях связаны с лучшей самоинтеграцией, более высокой самооценкой и сохранением в долгосрочной перспективе.
Примите удобное положение, сфокусируйтесь на дыхании в течение нескольких минут. Затем представьте, что каждый раз, выдыхая, вы выдыхаете все, что хотите отпустить. Выдыхайте мысли, выдыхайте тревоги, напряжение, разговоры, суету – все, что мешает вам. Пусть с вами остается только чистое дыхание, все остальное – выдыхайте. Отпустите контроль дыхания и контроль над тем, что и как, вам кажется, должно происходить. Отпустив все, что вас терзает, вы, тем не менее, остаетесь собой и остаетесь осознанным.