и, как «неизгладимое впечатление детства», действует лишь в психической сфере повседневной жизни человека.

Советский исследователь Пропп В.Я. в книге «Исторические корни волшебной сказки» написал: «Миф живет дольше, чем обряд и перерождается в сказку» [200]. Не будем спорить с этим умозаключением, отметим лишь, что сказка на протяжении длительного времени могла сосуществовать с породившим ее мифом. Следует также иметь в виду, что процесс перерождения мифа в сказку на Руси протекал под мощным давлением христианства, провозглашенного князем Владимиром государственной религией страны.

При всей многочисленности богов существовала вера в Единого, Главного Бога. Например, читаем у Манилия: «Юпитер призвал другого, высшего Юпитера, когда…» [157]. В основе различия наименований множественности богов и множественности святых лежит различие подходов к способу Божественного Действия. Вопрос заключался лишь в том: являются ли многочисленные боги или святые лишь посредниками между человеком и Богом (и заступниками перед Богом за людей) или Бог наделил их правом самостоятельно действовать в качестве выразителей Божественной Воли?

Христианская религия любви у истоков своего зарождения, по образному выражению мифолога Ф.Ф. Зелинского, прошла этап «кратковременного бурного сожительства с иудаизмом» прежде чем отдалиться от него [105]. Поэтому христианство содержит множество непонятых своими приверженцами идей, коренящихся в том, что было до христианства.

Начала непознанной истины заключены в древнейшей религии человечества. Помещенный в книге фактический материал можно существенно увеличить, и тогда может проявиться, восстать из небытия величественная, некогда тайная картина древнейших представлений людей.

В данном исследовании были дешифрованы птичьи цифровые шифры на основании имеющегося шифровального ключа, записанного со слов И. Фепонова. К сожалению, шифровальный ключ в части шифров животных не сохранился столь хорошо, и мы можем i грецположить числовые значения лишь малой части животных. О числовых же значениях рыб, человеческих имен, насекомых и ряда других объектов древнего шифрования мы знаем еще меньше. Есть в шифровальном ключе в варианте сказителя Фепонова такой отрывок, не содержащий ни птиц, ни животных, а только людей: «А й крестьяне у нас по деревням, а десятым у нас по селеньям, а й старосты у нас по волостям, попы-дьяки у нас по погостам, старцы игумны в манастырях. подьячие люди по присуствам, а гости торговы по посадам. Воеводы живут у нас по мызам, солдаты идут по походам, цари да царьствуют по царьствам. А все ль-то у нас по роботам». Тут названы: крестьяне, десятские, старосты, попы, дьяки, старцы, игумны, подьячие, гости торговые, воеводы, солдаты, цари. Таким образом, упомянуто 12 родов деятельности. Мы не касались в книге этой части стихотворного ключа. Однако ясно, что и здесь что-то зашифровано. Но что? Может быть здесь идет речь о 12-ти астрологических домах? Или мы имеем дело с фрагментами других шифров? В таком случае следует найти подтверждение той или иной версии. Осталось еще над чем поработать будущим исследователям.

Были дешифрованы 42-частные шифры пернатых. Однако надо иметь в виду, что каждая птица, вероятно, была некоторой ипостасью конкретного божества, у которого существовали и другие ипостаси — в мире животных, растений, рыб и т. д. Каждое божество, кроме всего прочего, представляло некоторый временной отрезок и персонифицировало какое-то или какие-то явления. Надо сказать, что об этих божествах мы знаем так мало, не говоря уже о явлениях ими представляющих. Даже частичное постижение заложенного в шифрах комплекса таких представлений требует решения системы сложнейших многомерных задач.

Следует особо отметить колоссальную объемность накопленного человечеством сказочного материала. Если рассмотреть сказки через призму астральной религии, а именно так и надо их рассматривать, то можно обнаружить немало тайн, скрытых в сказках.

Любой миф имел когда-то философскую подоплеку. И если мы противопоставляем мифологемы философемам, то только потому, что не понимаем вполне той философской мысли, которая подразумевалась под иносказательным откровением мифа.

Неизречимы древние боги. Мы не знаем многообразия имен даже основных богов славянского пантеона. Доподлинно известен лишь короткий список богов, чьи кумиры поставил, а затем уничтожил князь Владимир. Не знаем той меры ответственности, которую несли эти боги в сознании людей, и к какой области деятельности она относилась. Но неисчерпаем источник древней мудрости. В недрах пока молчащей тайны, сказки зарождаются слова истины. Именно сказки иносказательно указывают на функции многих богов, не называя их по именам.

Небесная природа этих безымянных богов проливает свет на их тайны. Важным светоносным инструментом являются современные знания астронаук. Изначальное же знание важно кроме всею прочего для понимания истоков религий. Все современные мировые религии были взращены на почве астральной религии, отрицая ее в целом, и содержат в себе положения, которые в какой-то мере противоречат основным доктринам данной религии. Понимание этого может привести к реформам в идеологической области. И в этом плане настоящая книга — одно из связующих звеньев между прошлым и будущим Человечества. В глубочайших недрах молчащих тайн зарождаются слова будущей Истины.

Первобытным философам — космистам мыслилось существование тесного единства человека и космоса. Одним из выражений такого единства являлось зарождение и развитие астрологии. Сказочная живая вода астрологии оживила веками дремавшие русские народные сказки и былины. И перед нами открываются необъятные сокровища, которые таит в себе русская сказка. В ней содержатся и искрящийся блеск звезд, и сияние светил, и беспредельность голубых небес, и их отражение не только на зеркальной водной глади рек и озер, но и в зелени лесов и полей, грациозной поступи зверей, весеннем щебетании птиц и прекраснодушии населяющих эту страну людей — все то, что несет в себе уходящее корнями в древнейшую тайну, название которой Святая Русь. И во всем величии предстает древнее движение небесных тел.

«Все есть число!» — это основной принцип пифагорейцев, который представлялся способом видения мира и начиная с античных времен и до нашего времени» [191] вызывал непонимание и насмешки. Посмотрим, однако, на этот принцип как на истину, которая была справедлива для посвященных в древнем мире. Принцип, вероятно, отражал факт использования в качестве чисел всего того, что окружало человека людей и животных, птиц и рыб, деревьев и кустарников, трав и цветов, природных камней и созданных человеком материалов, стран и городов, домов и кораблей, предметов ритуальной одежды и частей тела, а также многого другого. Без учета давно забытой сути этого принципа невозможно понять тайны древнего мира.

Множество сокровенных тайн волей судьбы ушло в безвозвратное прошлое. Озарение Прошлым позволило заглянуть за некоторые горизонты Времени и увидеть лишь малую толику этих тайн.

Проведенная автором предварительная реконструкция смысла ряда мифов, сказок и былин показала основательность дешифровки числовых значений многих персонажей. Однако до полной дешифровки еще далеко. Процесс научного