Как покровительница сельскохозяйственных работ, Церера считалась богиней плебеев, в то время как у аристократии была своя аналогичная ей богиня Кибела — владычица гор, лесов и зверей, а потом покровительница городов и государства, в честь которой устраивались оргии. По имени Кибела — родственница более древней хурритской матери-Земли Кубабы (от ки — "земля"): чтобы отделить себя от плебеев, римские аристократы заимствовали чужеземную покровительницу.

В античном мире образ Кибелы слился с образом великой матери Реи (имя, вероятно, от rhezo — "делать, помогать"), жены Кроноса, прекратившей абсолютизм его единовластия ради более прогрессивного порядка, дав ему проглотить камень вместо новорожденного Зевса. Этот образ также изначально связан с земледельческими жертвоприношениями и их остановкой. Есть астероид Рея, символизирующий материнскую функцию сохранения будущей жизни, и приоритет жизненного процесса над жесткими законами ограничивающей его материи.

В более практической сельскохозяйственной функции Рея-Кибела отождествилась с богиней посевов и жатвы One ("сила, мощь, защита"), которая считалась женой Сатурна, и праздновалась 19 декабря, после сатурналий. Имя Опс звучит в словах "опус" (от латинского "труд, работа ") и "оптимально". В честь неё назван астероид Ops, который символизирует собой надёжность экономического хозяйствования.

У греков первозданную землю Гею ("землю"), породившую многих богов и титана-Антея, который, прикасаясь к ней, был непобедим, — как и великую праматерь Рею — замещает Деметра (Гея/Дея-матер — "земля-мать"). Это подобная Церере персонификация плодоносящей земли с золотыми колосьями-волосами, серпом и рогом изобилия. Её называли также Хлоей ("зелень"), Сито ("хлеб"), Фесмофорой ("законодательница"). Деметра научила людей пахоте, а её сыном был бог богатства и изобилия Плутос, которого она зачала, сочетавшись с богом земледелия Ясионом на вспаханном поле. Деметра также состоит в супружеской связи с Посейдоном: бог вод даёт земле плодородие. Спускаясь с Олимпа на Землю, эта богиня выступает культурной героиней, покровительницей браков и устроительницей разумных земледельческих порядков, способствующих спокойной и оседлой жизни народов. Овидий пишет о ней:

"Деметра первая вспахала землю плугом, ей обязаны люди произрастанием всех плодов земных, служащих ей пищей. Она первая дала нам законы, и все блага, которыми мы пользуемся, дарованы нам этой богиней. Она заставила быков склонить головы под ярмом и послушно бороздить плугом твёрдую поверхность земли. Вот почему её жрецы щадят трудящихся быков, а приносят ей в жертву ленивую свинью."

В соответствии с этим астероид Деметра символизирует трудолюбие, налаженное хозяйство и продовольствие, а также экономические законы цивилизации.

ЧИСТОТА И БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ЗЕМНЫХ ПРОЦЕССОВ

Богини Земли, покровительствующие земледелию, продолжают культурное строительство, начатое предыдущим архетипом, подобно ему охраняя законы, брак и общину. Это вполне закономерно: само слово культура происходит от латин. colo — "возделывать землю". Как мы видели, эта функция присуща Деметре. Церера, исполняя культурные функции, также почиталась как хранительница сельской общины, она защищала от грабителей урожай и охраняла материнство. Подобно ей, ещё недавно хранила урожай от воров бирманская богиня жатвы, которой в маленький домик посреди рисового поля кроме прочих даров приносят два шнурка, чтобы она могла связать дух всякого чужака, осмелившегося зайти в её владения. К ней обращаются с такими словами: "Бабушка, ты охраняешь мое поле, ты стережешь мой посев. Зорко смотри за теми, кто приходит в поле. Если они прийдут, свяжи их этой веревкой и не пускай "

Сохранение зерна, как и любая производительная деятельность, требует строгого учёта и контроля. Поэтому шумерская богиня урожая Нисаба ("зерно "), из тела которой растут колосья, становится богиней чисел, письма и летописей, архитектуры и астрологии. Как богиня растительности, она олицетворяла и тростник, из которого изготавливались палочки для письма. Её мудрость помогает ей вырастить урожай, и её супругом считается бог-писец Набу. Связь труда с необходимостью ментальной деятельности отражает экзальтацию в Деве планеты Меркурий. Дева — знак науки, и не случайно в этом знаке начинается учебный год.

Ещё одним примером экзальтации Меркурия может служить образ египетской богини истины и справедливости Маат (Муа, т. е. страусиное перо"), жены писца Тота, которая помогла установить богам порядок при сотворении мира и поддерживала его после, участвуя в загробном суде Осириса. В "Текстах пирамид" говорится, что и царь, подобно богам, должен стремиться "утвердить Маат на месте беспорядка".

Дева — знак порядка в самом широком смысле слова. Слово "порядок" (от и. е. корня or do, откуда англ, и франц. "order" — "порядок") исконно родственно таким словам, как "организация" и "организм", обозначающим упорядоченную структуру как живого, так и неживого, и словам "ряд", "череда", что напоминает нам о смене времён года. С тем же корнем связаны греческое "ergon " — "дело", английское "work" и немецкое "Werk" — "работа" (откуда и русское "верфь"), поскольку работа предполагает последовательность действий; и от него происходят помогающие в работе "орудий и "снаряжение". Знак Девы и сам является орудием — вершителем земного порядка, и используя все эти родные Деве понятия, будет только тавтологией сказать: знак Девы — это орудие ряда дел, служащих организации порядка внутри всех организмов.

Дева является проводником в жизнь закона, разрабатываемого знаком Весов, — прежде всего закона годового цикла и смены сезонов, но через это и всех остальных, связанных между собой циклическим порядком жизни. И по сравнению с гибкой и доброжелательной деятельностью законодателей мифологемы Весов, он символизирует собой исполнительную власть — жёсткую и принципиальную. Знак Девы характеризуется той последовательностью, которой недоставало Весам, чтобы воплотить свои благие помыслы в реальность.

Создание цивилизации и овладение жизненным процессом, соответствующее возникновению законодательной и исполнительной власти, позволяет человеку установить в мире тот порядок, который гарантировал бы ему спокойное существование. На практике связь этих двух понятий выглядит так, что невозможно навести экономический порядок в обществе, пока не выработаны объективные и справедливые законы, и невозможно воплотить эти законы в жизнь, если исполнительная власть не являет совершенного механизма.

Закон природы должен быть исполнен чётко, поэтому с его вершительницами часто связывается понятие безупречности и чистоты. Оно отражено в представлении о целомудрии богинь знака Девы — как и в самом названии этого знака. Эго не противоречит уже рассмотренному образу матери-земли: рождение тоже связано с чистотой. Природный процесс должен протекать безукоризненно, чтобы земля давала плоды. Поэтому вершит процессом рождения Дева, и растительность, как и весь мир по аналогии с ней, рождает целомудренная мать. Эту идею развивает китайский, образ природы, рассмотренный у М. Сенара: "Дух долины не умирает. Это таинственная матка. Дверь её — корень Неба и Земли, её создания спешат выйти из неё, но она остаётся нетронутой. Она действует и не