хочешь двигаться подобною дорогой, старайся сколько можно оставаться именно таким, кем и являешься для общества сейчас. Такое положение, пожалуй, оптимальнее всего. Прежде всего необходимо в тех вопросах, что до сих пор элементарно скрыты, насколько только можно, максимально, и как только в том удастся поумнеть.

МОЖЕТ СТОИТ ЛИШНИЙ РАЗ ПЕРЕЧИТАТЬ?

И всё-таки всё это, в виде приемлемости любого рода событий, несомненно по-особенному начинает восприниматься по мере прогрессирующих перемен во взгляде на то, как строится и организуется жизнь. При этом донести такого рода истины до сознания того, кто не удосужился ну хоть немного попытаться двинуться в подобного рода прогрессе, судя по всем признакам можно даже и не попытаться. Для того, чтобы в подобных вопросах начать ну хоть что-нибудь понимать, необходимо проникнуться тонкостями особого рода понимания истин, а для чего-то подобного обычно необходимо, и в самом полном объёме наполниться тем, что обычно и принято называть словом всеобъемлющим — Вера. А для того, чтобы такое событие имело место случиться, организоваться, начать воплощаться в сознании, как надо понимать, и необходимы все те испытания, дорогой обязательного прохождения которых и существует необходимость подниматься, двигаясь к намеченной цели по этой, особого рода тропе. Что же касается приоритетности самых различных существующих взглядов, под углом которых, соответствующим образом, и по результату, при наличие подобного рода прогресса рассматривается самое разное, то тому, кто всё-таки и не двинулся должным образом по такой, не самой лёгкой дороге, уже не понять рассуждений того, кто продвинулся, пусть даже немного. Оценка особого рода формируется благодаря истинно духовному, иному по определению взгляду, такой особой схеме оценки всего-всякого происходящего, становящейся понятной только когда, после прохождения очередного надлежащего испытания преодолевается очередной и новый порог подобного рода прогресса. После чего на до того неведомое словно глаза открываются, при этом видится прежде более чем знакомые, привычные истины начинают зачастую совершенно иначе и по-другому. И после такого попробуй тому, кто на подобного рода существующем поприще не продвинулся и на пол шага, растолковать такого рода всяческие тонкости и нюансы, по которым, как теперь кажется, строится по определению всё, всюду и всякое-разное, когда даже сам, оглянувшись на прожитое, не можешь теперь не признать, что совсем немного времени минуло, когда всё, ныне принимаемое как вновь открывающееся, пребывало вне возможности оценить нечто такое собственным сознанием, и потому, тогда, даже попытки сесть порассуждать на такие темы, и то, сомнений нет, выглядели бы сущей нелепостью. И, что особенно сверх показательно, последние перемены во взглядах на то, что и как строится вокруг, обычно оказываются между тем особенно глобальными, масштабными. А потому, учитывая все приоритеты, считающиеся среди обычных людей значимыми, попытки достучаться с чем-то таким, подобным, и до разума того, кто и пол слова из об этом сказанного не поймёт, по сути, выглядят какой-то истинной глупостью. Правда, действительно, здесь и опять обнаруживается сторона в чём-то обратная, присутствующая и у подобного рода вопроса. А именно, при наличие такого, подобного новому, возникшему, особенного взгляда здесь и на всё и вся, можно, отбросив в сторону всё то, чем среди среднестатистических обычных обитателей конгломерата чисто человеческого столь принято себя изрядно изводить, взять-попытаться осознанием из разряда хоть чего-то, а подобного впредь совершенно более никак и не обременяться, ничем с некоторых пор и не обременяться, никак, и полностью этим самым сознанием отдаться восприятию лишь окружающего и происходящего, стремясь удовлетвориться от прожитого лишь исключительно и только качественно. Насколько всякое такое приведёт к чему-то исключительно лишь только радующему? А всё по ходу жизни выяснится, поживём таким образом и посмотрим! Учитывая всю вновь открывающуюся, именно такую, полную разнообразия схематику, вокруг которой всё это, пусть довольно необычное, а всё же строится, любые прочие мешать в элементарном воплощении-осуществлении подобных всяческих потуг хоть как-то делать жизнь поинтересней и получше уж точно и ни в коем случае отныне попросту, а всё же не должны.

РАССУЖДЕНИЯ? ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ПОД ВЗГЛЯДОМ

Что ж, попытаемся подумать, используя для этого по ходу дела свой компьютер. Вопрос, между тем, давно уже сформировался, одно только во всём довольно плохо — толкового ответа, пока, на проявленный интерес как-то подобрать возможности не обнаружилось. Касаясь базы для понятий, что ж, в качестве основы на данном, нынешнем этапе впору использовать то вновь возникшее-явившееся понимание, согласно которому Господь, по сути, в каждом, только способностью взглянуть на мир могущественным, индивидуальным, личностным сознанием, и этим одарить Всевышнего, награждает только тех, кто удосужился подняться в собственном духовном внутреннем развитии достаточно достойно-высоко. А это говорит о чём? Что, в большинстве своём, обычные родившиеся и живущие используются вследствие ничтожности развития, по сути, бессознательно, и здесь сразу вопрос проступает, если используются, для чего и кем? Всё это и становится ну хоть немножечко понятно если пытаться присмотреться повнимательней к происходящему. Что же касается подобного, ну, что ж, прежде всего определимся с тем, что, как, зачем и почему функционирует, и как в подобном окружении строится вся схема общего существования всего вокруг. При этом, если отнестись к происходящему с должным вниманием, можно с достаточной уверенностью констатировать, что перемены под смотрящим взглядом и сознанием могут, по всем признакам, коснуться, в сущности, всего, что, вне сомнения, живого, что и не живого. Но человеческий обычный облик, облик людей, подобное в наибольшей мере выглядит подверженным таким, определённо специфическим, по сути, переменам. Кстати, нюансы всей, подобного рода, и касающейся облика экзотики, такое ведь подмечалось с незапамятных времён, то есть, очень давно. И то, что лица тех, на кого смотрел, под взглядом словно волнами, пусть и не сверх категорично-постоянно, от случая до случая, а почему-то явно-значимо плывут, такое постоянно отмечалось, как, впрочем, нынче продолжает отмечаться. У некоторых из таких экзотических обликов, попавших под случайный взгляд, и подбородок, да и скулы, и носы, и уши начинали столь неописуемо-нелепо, и с явной редкой странностью, уверенно меняться, что такое, пусть даже и относя происходящее к своеобразной области некой завидно постоянной и обыденной реальности, и описать, да даже самому себе, оказывалось несколько непросто. Как точно также, и достаточно давно, практически, по сути, каждый раз, а удавалось как-никак отметить, что если человек под взглядом был озабочен службою при храме, а это значит, что по тем или иным причинам участвовал по жизни в значимом, заметном совершении самых различных всяческих молений, то в данном случае такого расплывания внешности, по сути, облика почти что никогда обычно всё-таки не происходит. То есть, лицо такого человека, облик,