благодать Святого Духа не позволяет, ибо и сатана находится под властью Бога, а если бы не находился, то в своей безмерной злобе давно уничтожил бы весь род человеческий. Но мы живем и не уничтожены сатаной, потому что не все позволяет ему хранящая нас рука Божия.

Доколе будет хранить нас? Почему доныне хранит? Потому, надо думать с великой вероятностью, что еще не произведен до конца святой и великий Господень отбор из рода человеческого всех тех, кто способен к жизни вечной, кто способен уверовать в Него, возлюбить всем сердцем Христа.

Как ни много безбожников, много и очень много людей верующих в Бога, любящих Христа. Но пройдет еще время, и Господь отнимет руку Свою, удерживающую антихриста. Он отнимет ее тогда, когда уже не будет больше надежды на то, чтобы из человечества, отпавшего от Бога, еще можно отобрать людей, способных к вере, способных идти за Христом.

Вот когда настанет это страшное время, когда будет тьма безнадежности, вот когда настанет то время, о котором говорил Христос: Когда придет Сын Человеческий, найдет ли Он еще веру на земле? (Лк. 18, 8). Вот тогда Господь Бог отнимет Свою руку, удерживающую антихриста.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Фес. 2, 8). Духом уст Своих убьет, истребит самым появлением Своим.

Антихрист будет действовать с великой силой, будет творить знамения и чудеса – ложные чудеса, но чудеса эти ослепят умы тех, на ком не положил Господь Своей святой печати. За ним пойдут безчисленные толпы людей, почти все человечество пойдет за ним, поклонится ему, признает его своим вождем.

Об антихристе говорил и святой Иоанн Богослов в своем Откровении, говорил в прикровенной форме, не столь явной, как пророк Даниил и святой апостол Павел. Он вот как говорил:

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные… И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонилась дракону, который дал власть зверю (Откр. 13, 1–3).

Дракон, древний змий – это сам сатана. И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца (Откр. 13, 4–5).

Это тоже изображение антихриста. И вот все те несчастные, которые не пошли за Христом, которые не уверовали в Него, поклонятся антихристу, и будут они осуждены все – все не верующие в истину, но возлюбившие неправду. И кончится пришествие антихриста тем, что убьет его Иисус Христос духом уст Своих. А все те, которые поклонятся этому зверю, пойдут вслед за ним в погибель вечную.

Вот то, что знаем мы об антихристе из Священного Писания, вот то, что нужно было мне объяснить вам. И кончу я свое слово не своими словами, а словами Павла, обращенными к фессалоникийцам: Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа. Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш… да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом. (2 Фес. 2, 13–17)

Аминь.

1949 год

Слово в Неделю шестую по Пятидесятнице

О молитве

Вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса. И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои (Лк. 5, 18–20).

Что за удивительное событие! Что за дерзновение! Ведь когда они разбирали кровлю, то на головы всех, в том числе и Господа Иисуса Христа, сыпались глина и пыль. Любой другой человек на Его месте, конечно бы, возмутился, но Господь не произнес ни одного слова укора. Вместо этого Он воздал им величайшее благодеяние, исцелив несчастного и простив ему грехи.

Смотрите, как действовали эти люди. Ведь они в буквальном смысле слова шли к Господу напролом, не задумываясь над тем, что затевают совершенно небывалое дело, ибо сердца их горели горячей верой в Великого Чудотворца. Так и произошло.

И в других случаях Господь исцелял больных по вере их, не раз одобрял великое дерзновение, с которым приступали к Нему нуждающиеся в Его помощи. Вспомните о язычнице-хананеянке. Когда мимо нее проходил Господь Иисус Христос, она пала перед Ним на колени и умоляла: Господи, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова (Мф. 15, 22–23). Она неотступно следовала за Ним и просьба ее становилась все усерднее. В конце концов апостолы сказали Господу: Отпусти ее (Мф. 15, 23). Но Господь ответил: Нехорошо взять хлеб у детей и бросить его псам. Она сказала: Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их (Мф. 15, 27). Господь был удивлен необычайной глубиной ее веры, любви и надежды и ответил ей: О, женщина! Велика вера твоя. Да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее (Мф. 15, 28).

Мы всегда должны приступать к Богу с великим дерзновением. В молитве мы должны быть подобны хананеянке, с неотступной верой ожидающей получения просимого. Мы должны быть подобны маленькому ребенку, который с протянутыми ручонками всем существом своим тянется к матери, ожидая помощи. Мы должны быть подобны несчастному бедняку, погибающему от голода, который пришел искать сострадания у человека, известного своим милосердием.

Итак, для того, чтобы молитва наша была принята Богом, нужны два условия: глубокая вера в безконечное милосердие Господа, исключающая всякие сомнения и колебания, и неотступность.

С первых слов нам не будет дано то, что просим. Господь Иисус Христос сказал такую притчу ученикам: Положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему»; а тот изнутри