бесконечность в бессознательном) — одно из ключевых понятий в теории Данна. Когда наблюдатели по спирали смотрят друг за другом постепенно получая все больше и больше информации о том что будет и что было. Эта серийность — то, что позволяет увидеть не 3-х мерную картинку, а 4-х мерную. Где самый простой уровень — это будущее движения зонда внимания, а более сложные уровни включают в себя будущее и прошлое уже предметов, на которые это внимание направлялось. Причем, так как все серийные наблюдатели видят 3-х мерную картинку, включающую действия предыдущего наблюдателя — прошлое и будущее для них перемешано.

Его теория совсем недавно получило подтверждение в работе ученых Мауро Манасси Дэвид Витни. [77]. Суть работы ученых в том, что мозг как бы откидывает людей на несколько секунд назад из-за необходимости стабилизировать визуальную картинку.

Джон Данн предполагает, что во сне отключается внимание, направленное на внешний мир и тем самым появляется возможность наблюдать ту же картину, что и бессознательное — т. е. перемешанное будущее и прошлое. Проблема в том, что человек не может просто так воспринимать такую картину и, следуя привычке или инстинкту, воспроизводит прямой порядок времени — т. е. располагает события в определенной последовательности, хотя для бессознательного все существует одновременно. В этой случайной последовательности, что человек называет сном, может появиться как прошлое, так и будущее в определенной пропорции.

Теория Успенского.

Пётр Демья́нович Успе́нский — русский оккультист, исследователь, математик по образованию и путешественник. В начале 20-го века он написал свою основную работу «Tertium Organum». (в переводе означает третий метод. Он назвал свою книгу по аналогии с Аристотелем (его трактат посвящённый логике назывался просто Organum или «метод»), и Френсисом Бэконом (его трактат о логике и познании назывался novum organum, «новый метод») [78] [79]

Успенский в своей работе попытался математически, а также гипотетически описать, как бы могло выглядеть 4-ое измерение и каково может быть отношение людей, как существ воспринимающих все в 3-х измерениях к четвертому измерению. [80]

Успенский пришел к выводу, что те события, что для нас происходят здесь и сейчас, существуют какое-то время в 4-ом измерении в некой иной форме. Если бы люди могли воспринимать 4-ое измерение, то мы бы знали заранее о многих событиях.

В качестве примера Успенский описал следующий пример.

Предположим, что есть некий 2-х мерный наблюдатель. И он существует на плоскости. И тут через его плоскость проходит 3-х мерный объект, например пирамида.

Проходя через плоскость — пирамида оставит на ней сначала квадратный след. А затем квадрат будет постепенно уменьшаться, по мере того, как пирамида будет проходить сквозь плоскость вплоть до своей вершины.

Для 2-х мерного наблюдателя квадрат возникает неизвестно откуда, а затем он почему-то сам по себе начинает уменьшаться.

Если бы 2-х мерный наблюдатель увидел всю пирамиду целиком — то тогда он бы заранее знал какой след она оставит на его 2-х мерной плоскости и почему. Иными словами получается, что пирамида для 2-х мерного наблюдателя — есть потенциал изменений квадрата на его 2-х мерной плоскости.

Рис 3 °Cхема иллюстрации движения пирамиды сквозь плоскость.

Тоже самое происходит и с людьми и объектами в 4-ом измерении. Для нас многие события просто возникают сами по себе, но для гипотетического наблюдателя 4-го измерения, который видит весь 4-х мерный объект — события превращаются в объект, и «зная» его — можно также заранее знать, что и как произойдет.

Успенский смог выявить несколько закономерностей присущие, на его взгляд, объектам 4-го измерения.

К примеру — разные объекты в 3-х измерениях являются одним объектом в 4-ом измерении. Человек, тоже является частью такого объекта, объединяющего множество разных объектов.

В 4-ом измерении каждый предмет связан со всеми предметами вокруг и все они представляют собой единый объект.

4-ое измерение оперирует не конкретными числовыми величинами, а больше абстракциями и бесконечными величинами.

Сложности в представлении 4-х мерного пространства возникают в первую очередь оттого, что мы будучи 3-м мерными являемся сами частью 4-х мерного объекта и поэтому нам очень сложно посмотреть на него со стороны.

Для того, чтобы научиться работать с 4-ом измерением и смотреть на него по мнению Успенского человечеству еще предстоит пройти длинный эволюционный путь. [78]

Художественные Символы в предметах искусства по мнению Успенского имеют больше всего шансов стать выражением 4-х мерных объектов.

Однако он также полагает, что при движении этого 4-х мерного объекта сквозь трехмерное пространство люди могут заметить некоторые его особенности в форме снов, символов, а также в состоянии транса.

Главное, это подавить собственное внимание, которое привычно фокусируется на отдельных объектах.

Теория Инсертуализма.

Инсертуализм рассматривает 4-ое измерение, как потенциал возможных изменений.

Рассмотрим пример пирамиды и плоскости и предположим, что происходит инсертуальное взаимодействие. Предположим, что наш гипотетический 2-х мерный наблюдатель хочет провзаимодействовать с неведомой ему пирамидой, как наблюдаемой системой.

Первое, что необходимо для того, чтобы провзаимодействовать с этим потенциалом (движением пирамиды сквозь плоскость) — это увидеть тот самый квадрат. Он и его последующие изменения должны быть наблюдаемы для 2-х мерного наблюдателя.

Посмотрев за изменением этого квадрата, наблюдатель пытается предсказать, как именно квадрат измениться в будущем.

Если наблюдатель угадывает — значит, его ожидание уже пересеклось с 3-х мерным объектом в каком-то месте.

Дальше наблюдатель может попытаться повлиять на вхождение пирамиды в плоскость — это будет возможно, если сам этот наблюдатель окажется «внутри» этой пирамиды. Собственно чтобы это сделать 2-х мерному наблюдателю как раз и нужно угадать, как именно будет изменяться квадрат. Потому что на основе этой «догадки» он должен занять такое положение, чтобы максимально слиться с линией этого квадрата.

Рис 30 Иллюстрация сливания наблюдателя с квадратом

Если он занимает позицию точно у грани, почти сливаясь с ней и постоянно «ожидая» уменьшения этого квадрата — происходит смена позиций. Сначала наблюдатель сам становится пирамидой — «прикидывая» ее изменения, затем пирамида становится частью наблюдателя. Его вмешательство может привести к перемене угла, изменении скорости или смене направления. Потому что свойство нашей гипотетической «плоскости» от этого в одном месте, где находится наблюдатель несколько изменяется. А это место будет как раз там, где пирамида соприкасается с плоскостью.

Этот пример гипотетический — потому что очевидно, что 2-х мерный наблюдатель обладающий воображением — это несколько натянутая концепция, о том, что воображение это шаг к 4-ому измерению также писал и Успенский [80]. Нашему 2-х мерному бедолаге придется сразу бросаться к квадрату в надежде максимально