Денис Рябцев

Применение парапсихологических феноменов в технических устройствах

Введение

Цель данной работы — показать, что некоторые парапсихологические феномены могут быть интересной областью для разработок различных устройств. Конечно, нельзя с точностью утверждать, что эти устройства будут работать вообще или работать именно так, как предполагается, но, тем не менее, то же самое можно сказать и о любых новых и опытных моделях и прототипах, построенных и на основе проверенной и традиционной научной теории.

Тем не менее, одна из основных идей данной работы состоит в том, чтобы описать гипотетические устройства и имеющиеся для их теоретической основы научные исследования максимально подробно, чтобы человек, имеющий необходимые ресурсы и желание мог на основе данной работы попытаться воспроизвести описанные устройства и попробовать их в деле.

В процессе работы над концепцией данного эссе обнаружилась весьма любопытная проблема, на которую неоднократно указывали некоторые видные ученые. Современный человек имеет не так много возможностей, если оторвать его от коллективов, в которых он состоит. Прямохождение, язык, письменность, счет, ориентирование на местности. Какие еще способности дает наука человеку, если он не имеет никаких связей с коллективами? Как человек может модифицировать свое поведение или свое собственное тело, чтобы получить больше возможностей для взаимодействия с природой? — Это не самый любимый вопрос для традиционной науки, за исключением разве что медицины, которая, однако, никогда не говорит о расширении возможностей, но вместо этого говорит о возвращении утраченных.

Эта ситуация часть обширной проблемы, которая лишней раз высветилась в процессе написания и этой работы. Естественно в некоторых вещах пришлось отойти от общепринятой парадигмы. Но с другой стороны благодаря этому данная работа будет читаться несколько интереснее, ведь в противном случае она напоминала бы нечто вроде технического задания.

Эта работа разделена на 3 направления. Первая — пси-интерфейсы. Управление устройствами силой мысли. В современном мире развитых технологий есть традиционный аналог подобной технологии — нейроинтерфейс. Однако ничто не мешает разработать паранормальную альтернативу или даже комбинацию из традиционного и нетрадиционного подхода в этом вопросе.

Второе — телепатический обмен информацией. Начиная, с экспериментов времен холодной войны и заканчивая религиозными и оккультными практиками это направление может сильно обогатиться и помочь сразу нескольким коммерчески выгодным сферам деятельности, если соединить ее с современными технологиями, которые уже существуют.

Третье — магические печати и талисманы. На основе фрактального анализа, использования нейроинтерфейса и обучающихся нейросетей можно создать устройство, которое будет интерпретировать психофизиологическое состояние человека в форме фрактального изображения. Посмотрев на это изображение, другой человек испытает похожее психофизиологическое состояние. Его использование в разных вариантах может быть полезным в маркетинге, в сфере искусства и культуры, медицины и психологии, а также для создания специальной одежды.

В конце работы будет представлен список ссылок, а также словарь терминов.

Я постараюсь описать все подробно, но не слишком скучно, чтобы читателю было интересно. В процессе повествования будут использоваться расчеты, схемы, ссылки на видеоматериалы и много другое. Надеюсь, эта работа будет вам полезна.

Базовые термины и принципы инсертуализма

Существует великое множество различных философских, научных, «псевдонаучных», оккультных систем для описания паранормальных феноменов. Для того, чтобы приступить к описанию технических особенностей я использую собственную систему, которую я называю инсертуализмом. Больше всего она похожа на философию пробабилизма Налимова[2]. Главная причина, по которой я использую новый термин заключается не в том, чтобы потешить собственное себялюбие, а в том, что он свободен от проблем и предрассудков прошлого. Если я буду говорить об архитипах, энергиях, пране — то вряд ли это поспособствует серьезному обсуждению изложенных проблем. Скорее вспыхнут старые споры, что связаны с этими терминами и их системами. Я старался изложить термины и принципы инсертуализма максимально кратко. Хотя я уверен, что последний, изложенный в данной главе принцип может вызвать некоторые сложности у читателя. В связи с этим замечу — что в процессе изложения ситуация проясниться, а причина непонимания кроется в том, что такого рода иррациональные процессы и связи, которым переполнена жизнь каждого человека оказываются весьма сложными для описания нашим обыденным языком.

Подход к проблеме в общих чертах.

Я исхожу из того, что иррациональность, случайность и неопределенность — являются неотъемлемыми частями нашей жизни. Мы от нее никуда не убежим, как бы не пытались. Самое лучшее, что тут можно сделать — это выработать наиболее простые и эффективные приемы взаимодействия с этим вездесущим явлением. Для того, чтобы это сделать нужно сперва ответить на вопрос — если мы постоянно и так связаны с неопределенностью, она внутри нас и вокруг нас, то зачем с ней взаимодействовать искусственно? — ответ если только у вас нет иного выхода и это действительно необходимо. Если вы оказались в ситуации недостатка информации, а некая ситуация основанная на этой информации неминуема — то можно искусственно установить связь с неопределенностью и извлечь какую-то информацию из нее. Если же есть иные способы получения информации (помимо связи с неопределенностью) — лучше воспользоваться ими.

Если вы зависите от исхода каких-то процессов, но не можете повлиять на них физически — то можете попробовать воспользоваться связью с иррациональностью.

Если вы исследуете возможности связи с иррациональностью — то тут у вас тоже нет иного выхода, кроме как попробовать.

Иными словами к связям с иррациональностью нужно относится с некоторым уважением и понимать, что прибегать к ним нужно лишь тогда, когда это необходимо. Почему это важно? — если слишком часто прибегать к иррациональному в своих суждениях — то ваши выводы могут лишиться эмпирической базы. Они будут основаны только лишь на ваших абстрактных представлениях или желаниях. Пример такой псведологики можно увидеть, если понимать древние религии буквально — например, что молнию создает бог Тор, а не природные процессы в атмосфере. Есть некоторая склонность у людей, рассматривать неопределенность природных процессов, как личность.[1] Причина в том, что самый большой источник неопределенности — это сам человек.

У современного человека существует большая проблема, когда речь идет о связях с неопределенностью и иррациональностью. Обычно происходит падение в одну из крайностей — либо полное отрицание иррациональности и попытки избежать ее, либо наоборот чрезмерное использование ее в своих суждениях. Думаю, во многом эта проблема вытекает из культуры современного человека, которая пытается спрятать под ковер многие вещи и процессы, а в результате эти процессы вырываются рано или поздно наружу, сметая все на своем пути.[3] За примером далеко