10 В «Икбал-наме» — Лачин Какшал.

11 В Дандеше.

12 В «Икбал-наме» он зовётся Васкуи.

13 В тексте — Кална. Это Джална в «Indian Gazetteer» (XIV. 29), где сообщается, что Абу-л Фазл провёл там какое-то время. Возможно, это заявление связано с упоминанием Абу-л Фазла о том, что он вновь заселил Джалнапур.

14 Вариант — Диман. Но в рукописях — Дамман.

15 В рукописях Индийского департамента — тешхана, что мне непонятно.

В «Икбал-наме» — аташхана — храм огня. В большинстве рукописей — пешхана.

К ГЛАВЕ 148

1 Файзи Сирхинди даёт соответствующую дату хиджры — 26 шаввала (30 апреля 1601 г.) и сообщает, что Акбар оставил Бурханпур во время завтрака и сделал привал, преодолев 1 кос.

2 Предложение непонятно. Вероятно, имеется в виду, что об отъезде Акбара никто не знал до рыночного дня.

3 Файзи Сирхинди говорит, что это было в Гхоргаоне.

4 Сын Хусейн-хана Тукрийи («Икбал-наме»).

5 Они прибыли из Лахора и Агры. Акбар приказал им отслужить в Декане один год, по истечении которого их пребывание там будет необязательным (Файзи Сирхинди).

6 Это в районе Насика, примерно в 80 км от Индийского океана. [Трим-бак — город в дистрикте Нашик, штат Махараштра, Индия. Близ него берёт начало священная река Годавари.]

7 [Сын Абу-л Фазла, позднее ставший известным Шейх Абд-ар-Рахман Афзал-ханом. Родился 12 шаабана 979 г.х. (9 января 1572 г.). На 35-м году правления Акбара, когда ему исполнилось 25 лет, падишах женил его на дочери брата Саадат Яр Коки. От неё у Абд-ар-Рахмана родился сын, которому Акбар дал имя Бишотан. Джахангир не перенёс на сына свою ненависть, которую питал к отцу, сделав его командиром 2 000 кавалеристов, дал ему титул Афзал-хана и назначил его на 3-й год своего правления правителем Бихара.]

8 На левом, или северном, берегу Годавари, в 280 км от Хайдарабада. Это место известно тем, что там был убит Гуру Говинд. Манджара [Манджи-ра] — приток Годавари и течёт на северо-запад.

9 Это Малик Амбар.

10 В рукописях Индийского департамента и издании Лакхнау говорится, что Абу-л Фазл направил 300 собственных всадников.

11 Это Хан-хапан. Любопытно, что этот отрывок о Мирза-хане не встречается ни в одной рукописи Индийского департамента. Он есть в издании Лакхнау (III. 854), но имя Джунаир там неразборчиво. Текст, однако, представляется верным, так как ранее сообщалось, что Мирза-хан захватил Джунаир. Можно предположить с большой долей вероятности, что он оставался там с 23 абана 1009 г.х., с первой недели ноября 1600 г., по май 1601 г.

Сын единокровной сестры Акбара, дочери Кучак бегим.

Предложение не совсем понятно, вероятно, текст повреждён. Возможно, имеется в виду, что те, кто желал возвращения Акбара в Агру, возлагали большие надежды на сообщение от сына Шах Али. В рукописи Индийского департамента 235 говорится, что посол сына Шах Али продал письмо тем, кто желал отъезда Акбара. Сын Шах Али удостоился звания Низам шаха. Он являлся дядей Муртаза Низам шаха.

Вероятно, это посол Акбара Хар Бане.

В рукописи Индийского департамента 236 имя Тима Део Раис.

Удеса или Орисса — несомненно ошибка. В рукописи Индийского департамента 236 — саркары Угар и Ауса. Фиришта упоминает Аусу как форт, принадлежащий Малик Амбару. Возможно, имеется в виду крепость Одгир, но это может быть и Ауса.

В рукописи его называют Хасан бек Шукр Али, то же и в «Икбал-наме», где также говорится, что он был родственником Хан-ханана.

Харсул — это название пригорода Аурангабада и место, известное благодаря победе, одержанной Моголами над маратхами во время правления Аурангзеба.

Файзи Сирхинди сообщает, что Акбар прибыл в Камбал 10 тира или 1 мухаррама 1010 г.х. (2 июля 1601 г.). Через реку уже можно было перебраться, и несколько человек с царскими пешкана (шатрами) переправились на другой берег. Ночью река разлилась, и пересечь реку стало уже невозможно. Имелись всего две маленькие лодки, которые могли вместить 10-15 человек. Дождь не прекращался, и вода всё поднималась. Люди чрезвычайно расстроились: непредвиденное препятствие так близко от дома после долгого пребывания на чужбине. Потому многие шли в воду, пытаясь самостоятельно переправиться, и тонули. Однако вода всё-таки постепенно ушла, благодаря чудесному присутствию Акбара, поразив всех окружающих. Он перебрался через реку на слоне 14 тира [5 июля 1601 г.]. Фарид Бухари отлично проявил себя, помогая переправиться многим! людям. Дороги оказались размыты, шли грозы с молниями, которые убили несколько человек и слонов.

[Джалнапур — средневековый город, а ныне деревня в дистрикте Амра-вати, штат Махараштра, Индия.]

Файзи Сирхинди говорит, что это произошло 20 амардада (11 сафара 1010 г.х., 11 августа 1601 г.). Он провёл там 11 дней, после чего отправился в Агру. По пути был принят Салимой Султан бегим в саду, который для неё заложил Ходжа Сандал.

К ГЛАВЕ 149

Абу-л Фазл, по-видимому, повторяет рассказ о походе Акбара. В последней главе он рассказывал, как [падишах] подошёл к Фатехпуру, а теперь возвращается ко времени, когда тот был в Рантанбхоре.

В рукописях представлены разные прочтения, и текст может быть повреждён. В рукописи Британского музея (Доп. 26, 207) такие слова: «Выстрелили из трёх больших пушек...». Сей отважный лев не сдался «и умер 21 шаабана». [Сын Кутлук Кадам-хана Паянда носил также титул Асад-хан и служил под началом принца Султан Мурада в Декане. Он был убит пушечным ядром вблизи Даулатабада.]

В «Маасир-и-рахими» (III. 615) это место называется Катак Катвара. Это явно не поэт, а Тулси Дас Джадун.

В «Маасир-и-рахими» (II. 369) говорится, что Акбар был им недоволен, потому что тот ранее отправил из Кабула много коней Салиму, устроившему мятеж в Аллахабаде. [Шахиншах] также испытывал к нему неприязнь, так как он оказался причастен к поражению и смерти Бирбала.

В рукописи Индийского департамента 236 стоит Джамгир, а в 235 — Хамгара.

[У Хасан-хана Мийяны было семеро сыновей, и все они, вслед за отцом, находились на службе у Великих: Моголов, достигая высоких: должностей.] В тексте — Чули, но вариант Джувайни предпочтительнее.

Он умер в тот же год.

Вероятно, Парнер, что в 40 км к юго-западу от Ахмаднагара. [Парнер, штат Махараштра, известен древними храмами.]

Вероятно, Амбад на территории Хайдарабада.

В рукописи Индийского департамента 236 — парм нарм.

[Поскольку лунное взвешивание происходило в день рождения Акбара по мусульманскому, лунному, календарю,