8 Я полагаю, текст повреждён. Предложение непонятно, и я не уверен, что понял его правильно. В рукописях ничего не говорится о Бхане. Из них следует, что именно Суджана убили. Там говорится: «В тот год и месяц Суджан был убит». В варианте также отсутствует имя Бхан.

9 Вероятно, означает лучшего воина.

10 Это в90км к северу от Пуны.

11 Так в тексте, но это явно ошибка. Возможно, верный вариант — Шив-нер. Есть вариант Сир. Шивнер — место рождения Сиваджи.

К ГЛАВЕ 145

1 Из рукописей Индийского департамента, а также из перевода Блохманна (XXIII) и «Маасир-и-рахими» (II. 614) следует, что Абу-л Фазл говорит о том, что было два военных укрепления — Мали и Антари Мали, и тому, кто хотел добраться до Асира, следовало сначала пройти мимо этих двух крепостей. См. II. 223, где говорится, что Асир окружён тремя другими крепостями. Третий форт — это, вероятно, Джуни или Чуни Мали. Но, возможно, это Корхи. У Файзи Сирхинди есть очень длинный рассказ о взятии Асира, но он больше говорит о подвигах Фарида Бахши и ничего не сообщает о взятии Абу-л Фазлом Малигарха.

2 Это сложный отрывок, и я не уверен в его смысле. В рукописях Индийского департамента и в издании Каунпура стоит слово фарогх перед субахгахи, но оно не кажется важным. «Дарбар-и-Акбари» представляет действия Абу-л Фазла в ещё более героическом свете, чем это делает он сам, ибо отмечено, что Абу-л Фазл первым стал взбираться по крепостной стене, велев остальным следовать за ним подобно муравьям. Кроме того, говорится, что им собственноручно прикреплены верёвки или лестницы на внутреннюю сторону стены. Абу-л Фазл намекает на свою храбрость тем, что сообщает, как взбирался на стену и действовал во время дождя и обстрела из пушек, а также утром — когда враг мог его видеть.

3 Возможно, это Асад-бек, автор «Викайа», хотя, согласно Г. Эллиоту (VI. 150), он получил титул Пешрау-хана только во время правления Джахангира.

4 Его послали в Гвалиор, и он находился там, когда последний Низам-шах был отправлен туда в 1043 г.х. (1633 г.).

К ГЛАВЕ 146

1 Вероятно, должно быть слово «предложен», а не «заключён».

2 Стоит напомнить, что к этому времени сам Бахадур уже сдался и находился в лагере Фарида Бахши.

3 Фиришта, посетивший Асир в 1013 г.х. [1604 г.], сообщает в своём повествовании о правителях Хандеша, что Асаф-хан и ещё один человек поведали ему, как после взятия крепости из неё вышли 80 000 мужчин и женщин, а 40 000 человек умерли от болезней во время осады.

4 См. также Бадауни (пер. У. Лоу, 203, и Г. Блохманн, 170), где сообщается: что «Его Величество проводил ночи в мыслях о Боге, он постоянно произносил имена Я ху и Я хади». Редактор издания Лакхнау говорит, что это имя Бога, и традиция заключается в том, чтобы произносить стихи из Корана ради разрушения врагов, и это осуществляется либо в одиночку, либо с 3-4 людьми (до 40 человек), и в это время жгутся благовония и раздаются сладости (халва). См. Бадауни (пер. У. Лоу, 205): «Использовалось много благовоний». Думаю, именно в связи с этим ритуалом слово арнас — разрушение врагов — связано с подарками, которые преподносились амирам и воинам.

5 Абу-л Фазл не приводит красочную историю, которая есть у Файзи Сир-хинди, о самоубийстве Мукарриб-хана.

6 Говорят, он оскорбил Акбара незадолго до своей смерти, заявив, что если бы Асир принадлежал ему, то он удерживал бы его сотни лет.

7 Файзи Сирхинди говорит, что это произошло 1з понедельник, 1 шаабана (5 февраля 1601 г.).

8 Файзи Сирхинди сообщает, что это произошло в ночь на понедельник, 8 шаабана 1009 г.х. (12 февраля 1601 г.), а также говорит, что 100 военачальников были отданы в распоряжение Абу-л Фазла, которого он называет навабом.

9 Файзи Сирхинди говорит, что за Акбаром следовала толпа людей, и Его Величеству приходилось лично отгонять их палкой.

10 Шерпур Атаий находится к юго-западу от области Муршидабад в подразделении Канди.

11 В тексте — Рану.

12 Согласно Файзи Сирхинди это произошло 26 шаабана (2 марта 1601 г.). Он также говорит, что Акбар обхватил сына руками и невольно затанцевал, после чего увёл его в гарем.

13 Вероятно, это игра слов. Название Дандеш явно результат того, что принца зовут Даниял — дан означает «подарок».

14 Вероятно, это Абу-л Фазл попросил, чтобы его приняли при Дворе. Под нарушением договора, возможно, подразумевается несостоявшаяся поездка Абу-л Фазла в Насик согласно приказу Акбара.

15 Фиришта называет её Бегим Султан.

К ГЛАВЕ 147

1 Файзи Сирхинди говорит, что иллюминации в Лахоре и Агре были несравненными.

2 В «Икбал-наме» его называют Татар бек Сафарчи.

3 В тексте — Дхар, но это ошибка. Подразумевается именно Дхарвар в саркаре Нарнала. В рукописи Индийского департамента 236 — Дхарвар.

4 В рукописи Индийского департамента стоит слово басиа перед агахи, и явно имеется в виду, что мирза потерял голову.

5 Файзи Сирхинди (рукопись Индийского департамента 192. С. 250 а) сообщает, что в тот день (когда прибыл Мирза Юсуф) Банки Раи, внук раджи Бихари Мала и двоюродный брат раджи Ман Сингха, внезапно умер. До полудня он пребывал в Дарбаре, играя в чаупар (шашки), вдруг ему стало плохо. Его повезли домой, однако по дороге он скончался. Это, должно быть, и есть человек, которого в тексте называют Акхайрадж.

6 Это сын Бихари Мала.

7 Рукописи отличаются, и вероятно, текст повреждён. Некоторые принцы Ба-рида зовутся амирами. Вероятно, упомянутый здесь Али — это человек, который в 1010 г.х. стал царём Бидара под титулом Мирза Али. См. рассказ Фиришты о баридских принцах. Фиришта сообщает, что Мирза Али правил в 1018 г.х. (1609 г.).

8 В рукописи Индийского департамента 235 сообщается, что мятежники привели людей из крепости и устроили смуту.

9 Отрывок о Джаниш Бахадуре отсутствует во всех рукописях Индийского департамента. Файзи Сирхинди в рукописи Индийского департамента 192 (250 Ь) сообщает, что Джаниш умер 4 шаввала (8 апреля 1601 г.), и 1 зу-ль-каада (4 мая) — в тот же день, как явился мирза Шахрух, десять сыновей Джаниша предстали