означает «ноль». Встречается у Алана не один раз (ср.: «Anticlaudianus». II, 438).

922

...морской пес ~ зайцев своего рода — О морском Псе см.: Plinius. Historia naturalis. IX, 55, 10; Амвросий Медиоланский. Шестоднев. V, 2, 5; Isidorus Hispalensis. Etymologiae. XII, 6, 5. Фраза неясная. Глагол «лаять» (latrare) в собственном смысле относится к собакам, но может описывать и шум волн (Вергилий. Энеида. VII, 588). Алан, возможно, хочет сказать, что морскому Псу, несмотря на его имя, нельзя приписать «лай» ни в прямом, ни в переносном смысле [Alan of Lille 1980. 95]. О морском зайце см.: Plinius. Historia naturalis. IX, 72, 155; XXXII, 1, 8; Isidorus Hispalensis. Etymologiae. XII, 6, 23.

923

Осетр — высоко ценился древними (Цицерон. Тускуланские беседы. III, 43; Гораций. Сатиры. II, 2, 47), но уже Плиний свидетельствует, что «он ныне не в почете». «Historia naturalis». IX, 27, 60.

924

...в чреслах Сирен ~ человек. — Гибридный образ, широко распространенный в культуре XII в., в том числе, в изобразительном искусстве.

925

Там Луна ~ за бедность Луны. — О влиянии Луны на моллюсков (conchilia) писал Цицерон. О дивинации. II, 33. Ср.: Гораций. Сатиры. II, 4, 30; Бернард Сильвестр. Космография. I, 3, 423-424.

926

Риза пестротканая... — Ср.: Быт. 37, 3; 37, 23.

927

...риза, разодранная на части, являла ущерба своего бесчестье. — Этот мотив восходит к описанию платья Философии у Боэция («Утешение Философией». I, pr. 1); у Боэция это означало насилие, причиняемое Философии различными философскими школами, у Алана-обиды, причиняемые Природе человеком. Подробнее об этом речь идет ниже, в гл. VIII. Ср.: «Anticlaudianus». I, 313-315.

928

...музыкант по антифразису... — Антифразис — употребление слова в противоположном смысле; «музыкант по антифразису» — тот, кто ложно называется музыкантом. «Антимузыкальность» осла традиционный фольклорный сюжет, хорошо известный в XII в.

929

...единорог ~ сон смерти. — О единороге см.: Пс. 21, 22; 28, 6; 77, 69; 91, 11; Plinius. Historia naturalis. VIII, 30, 72; XI, 106, 255; Isidorus Hispalensis. Etymologiae. XII, 2, 3. Об удивительной тяге единорога к девственницам и соответственном способе их ловли в XII в. хорошо знали по бестиариям. См. напр.: [Юрченко. 281-296].

930

...лев ~ огонек жизни. — Распространенное поверье, что новорожденные львята три дня пребывают как бы спящими, а потом лев пробуждает их своим рыком, стало христологическим символом. Ср.: Isidorus Hispalensis. Etymologiae. XII, 2, 5.

931

Там медведица ~ наделяла их лучшим обличьем. — Поверье, известное еще в античности. Вергилий сравнивал свой способ писательства с медведицей, вылизывающей медвежат, пока они не приобретут должного вида: Светоний. Вергилий. 22; Авл Геллий. Аттические ночи. XVII, 10, 3. Ср.: Isidorus Hispalensis. Etymologiae. XII, 2, 22.

932

...четверодневным запахом. — Ср.: Ин. 11, 39.

933

...бобер ~ подвергал апокопе. — Известное поверье, которое Плиний излагает так: «Понтийские бобры в случае опасности сами себе откусывают половые органы, зная, что они служат причиной преследования». Plinius. Historia naturalis. VIII, 47, 109. Ср.: Ювенал. Сатиры. XII, 34; Апулей. Метаморфозы. I, 9. Диэреза (греч. diairesis, «разрыв, разделение») — «рассечение слога на два» (Isidorus Hispalensis. Etymologiae. I, 35, 4). Алан использует этот термин в метафорическом смысле («разрывание на части»).

934

Образ розы там был, верно начертанный... — Стихотворный размер — малый асклепиадов стих.

935

Адонисов цветок — вероятно, анемон. См.: Овидий. Метаморфозы. X, 735-739.

936

Светоносец — или Денница, Lucifer, бог утренней звезды и сама эта звезда, т.е. планета Венера.

937

...Тот, что царскому стал имени хартией, / Хоть не знал на себе пишущей длани он. — Базилик, который по-латински называется regia [Alan of Lille 1980. 107].

938

Хотя дева ~ на замышленной ею картине. — Действия Природы, возможно, символизируют продолжение человеческого рода через цикл рождение — смерть.

939

Юнонины птицы — павлины. Ср.: Овидий. Любовные элегии. II, 6, 55; Ювенал. Сатиры. VII, 32; Клавдиан. Похищение Прозерпины. II, 97.

940

...человек, высившийся над девичьей головой ~ направлял движенье колесницы. — Колесницей Природы правит божественный разум (ratio) [Wetherbee 1972. 191].

941

...зрительные лучи... — Ср.: Гильом Коншский. Философия. IV, XXIII, 41-43.

942

Сестре же... — То есть Луне (Диане, сестре Феба). В видении Алана Солнце, Луна и звезды сияют всей полнотой своего блеска одновременно.

943

Самый воздух ~ к Венериным утехам. — Все три мировые области приветствуют появление Природы: Юнона (воздух), Фетида (море), Прозерпина (земля). О мифологическом элементе в «Плаче Природы» см.: [Balint. 116-122].

944

...брань, более чем гражданскую. — Ср.: Лукан. Фарсалия. I, 1. Алан явно держал в уме знаменитый вергилиевский пассаж, где буйство ветров, выпущенных Эолом, сравнивается с мятежом черни («Энеида». I, 148-156).

945

Весна же ~ на энклитический лад... — Очередное использование грамматического термина в переносном смысле: «энклитика» (от греч. enklitikós, «наклоняющийся назад»; безударное слово, примыкающее в речи к предшествующему ударному) у Алана значит просто «наклон».

946

Вышедшие из дерев девы... — Гамадриады, древесные нимфы.

947

Напеи — нимфы рощ и долин; ср. напр.: Вергилий. Георгики. IV, 535; Стаций. Фиваида. IV, 255; Martianus Capella. De nuptiis. V, 425.

948

...чтобы заслужить его объятья... — Муж Флоры — Зефир, бог западного ветра (Овидий. Фасты. V, 193-274).

949

Стылую зиму уже растопил Зефир цветоносный... — Ср.: Стаций. Фиваида. IV, 1.

950

...Стяги лета ~ отрадой цветя... — В